嫁個好腦公(Handling Method For Grumpy Woman)

導演：有田駿介
主演：早見朱莉
　　　平岡祐太
 日本 / 2019年 / 107分 / 保護級
男女腦部結構大不同，以腦科學切入兩性問題的日本愛情喜劇登場！……

◎　劇情簡介

真島有愛小姐，為了寫論文，到婚禮會場實習，研究「AI與男女的大腦之不同」，而這場婚禮的新郎北澤小悠與新娘戀愛結婚，表面上看起來並沒有問題，而且同事也準備許多餘興節目，一切看起來似乎完美。

首先新娘的白色禮服的花朵不知何時染上了紅色的酒汁，而唯一喝紅酒而且接近她身邊的只有她婆婆，於是新娘心中漸漸對未來的婆婆不滿起來，幸好有愛根據她的論文，化解了這一場困境，兩人腳貼腳，雖然姿勢不好看，甚至又差點跌倒，但兩人化作舞蹈動作，贏得滿堂彩。

一名女同事負責帶領五人男同志，要在餘興節目跳舞，但她其實是跟上司有曖昧關係，而上司也帶他太太來參加，兩人均帶有相同的項鍊，太太雖然有些懷疑，但女同事原本不參加，臨時要退出，幸好有愛根據AI的理論給與意見，於是跳舞繼續舉行，也邀請上司來跳舞，然後女同事將項鍊放入上司的口袋，並向他的上司說了一聲拜拜，表示分手的決心。

新娘的伯母的丈夫負責上臺致詞，但過度依賴那份講稿，無意中顯露了平常的習氣，對妻子指三道四，兩人立即陷入冷戰；太太因丈夫喜歡抹髮油，把一罐油倒在他頭上，人卻躲進廁所，並且把演講稿帶在身上，丈夫著急不已，但他著急的只是他的演講稿，對太太的埋怨一點也不在乎，有愛又在適當的機會與丈夫詳談，也與太太詳談，兩人分別得到啟示。丈夫上去談話時，竟然沒有按照講稿，而是真心的說出對太太的感恩，太太訝異，也接納他的自白，這場致詞引起全場熱烈的掌聲，夫妻倆也終於和好如昔。

新娘要穿換黃色禮服，但遭婆婆反對，因她早就留下她婆婆所贈的和服，兩人陷入僵局，有愛的話影響了北澤小悠，而他選擇了贊成太太換黃色的禮服，但未來的婆婆並沒有生氣，因她也希望男人應該有主見的做出決定，他的兒子做到了。最後她用古箏作為完結，沒想到走出來的新娘並沒有穿堅持的黃色禮服，而是婆婆希望的和服，於是婆媳兩人互相諒解的擁抱在一起，完成了完美的一場婚禮。

◎   劇情分析

這是一部標準的舞臺劇本，因為場景非常集中，拍成電影後，就會獨自呈現。這些全部來自幾組人物，而這些人物都離不開常聽到的一句話「媽媽跟女友同時掉進水中，你會先救誰？」

坦白說，若要認真回答這個問題，其實都不會有令人滿意的答案。而且真島為了完成論文，必須到結婚會場去觀察各種的爭執與衝突，她給出了一個答案說明人性複雜的原因，因為人入胎後，一個細胞便分裂成左腦和右腦，而男女的行為也因為左腦與右腦的思考而會有所不同。

具體的戲劇必須要舉出事件，這才會有說服力。首先是新郎北澤小悠娶了心愛茉莉，一切都很順當，但臨出場時，她發現白色的禮服被撒了紅酒汁，會場的人也有準備一些禮服，但茉莉全部不要，她甚至懷疑是婆婆故意的，因為只有她端紅酒接近她身邊，小悠一直以自己的觀點去勸說，但他卻不明白她之所以堅持，是因為小悠曾送她茉莉花的耳環，雖然男人並不知道她有沒有穿耳洞，但她決定在婚禮時戴上耳環，並且要在婚禮上繡上茉莉花。

雙方溝通無效，眼看事情會鬧僵，小愛這時向小悠提出她論文的關鍵，而新郎與新娘也同時取得共識，相互掩飾的出場而化解了尷尬。

茉莉伯母的丈夫，他的任務是致辭，因焦慮過度，不覺得把家裡的習氣胡亂指使太太，他的太太突然起身躲進廁所中，這時丈夫更急了，因為演講稿在她的身上，丈夫很憤怒，因為他也希望拿髮油，在這種場合他怎麼能蓬頭散髮？太太一氣之下用餐廳的一罐油淋澆他頭頂，狼狽不堪的先生受到小愛的論文啟發，終於知道過去自己一直站在大男人的心態指使太太，但從來不曾為她的立場設想，但實際上他是愛太太的。

於是在致辭中，他捨棄了原來的講稿，而真誠的說出他的感受，終於完成了一篇相當精彩的演說，而他太太也受到了真誠的感動，夫妻倆像剛戀愛時那樣手牽手，還真情流露。

小愛連續解決許多問題，本來是要帶她學習的，沒想到在這緊要關頭，學習了很多令人恍然大悟的真理，接著外場一名女同事本來要跳阿拉伯舞，但她外遇的對象是上司，沒想到上司的太太也來了，這使她尷尬不已，所以決定不跳了，但經過小愛的交談，她似乎有了心得，沒有什麼看不開的，看來上司是不會跟他的太太離婚，而且她男友的太太也戴一條與她相同的項鍊，所以她有了決定，再拖上司上去跳一陣舞，就順便把項鍊放入他的口袋，然後輕聲地對上司說「拜拜！」，小愛的論文又再度獲得一次驗證，也化解了一項難題。

最精彩處是茉莉換穿最後一件禮服，她選擇的是鵝黃色，但婆婆卻阻止她，並展示一件舊和服，那是她的婆婆送給她的，而她也依照傳統送給將來的媳婦，這件事她曾告知兒子，而且由她演奏古箏來結束全部婚禮。

但茉莉表示反對，那是她自己選擇的式樣與花色，如今事與願違，她實在不甘心，所以她只好忍受下來，但婆婆對這個「忍」似乎頗有意見，雙方婆媳之間即將談判破裂，但這回小愛沒有出主意，而是用眼神鼓勵北澤要由他自行決定，想不到母親竟贊同兒子的決定，於是他選擇支持妻子穿她選擇的黃色禮服，因為以前她也是有相同的感受，但丈夫並沒有出來解決她的困境，而今兒子能做出勇敢堅決的決定，這是出乎她意料之外，同時她也為兒子感到高興，於是禮服方面她退了一步，但彈古箏卻只是她能堅持了。

古樂器開始演奏時，新郎站在門口等待新娘，想不到茉莉放棄了黃色禮服，穿了母親為她準備的和服，婆婆眼淚不自覺掉下來，茉莉也擁抱著婆婆，向她致歉，於是一場難堪的婚禮，最終在和諧氣氛中完成，眾人都從這場婚禮中似乎學到了什麼。

其實男女的左腦右腦不一樣，有人說那是感性與理性的思考，導致最後的思考全面部一樣。而男女的分分合合在現代已經不是那麼重要了。

現代的醫學名稱，稱為「情緒管理」，甚至兩人共同去看心理醫生。其實我們若從平常的對待中就可以察覺對方的心理和口氣。有時某些事情若能從頭演一遍，你一定可以發覺犯錯的一方，有時只是習氣使然，而你過去可以接納他的習氣，為何現在就無法接受？！

男女雙方都來自原生家庭，有人婚前說了一句「你媽沒教你吧？」，所以這場婚姻就吹了。其實男女雙方後來會分手，金錢佔有極大的因素。古時候的觀念說負擔家計是男人的責任，但因為現在女人在外工作的比例相當高，久而久之就不免會相互計較。

　　婚外情在現在的比例也很高，你一定以為是男性無法滿足對方因此才有婚外情，這其實是謬論。因為無論男女在職場上會有太多誘惑，純粹是為了慾望，但不牽扯滿足不滿足的問題，沒有結婚的會羨慕結婚的；結婚的會羨慕未結婚的，而這個問題都將有許多答案，從人性、從性格、從習氣，這都會帶來許多問題，因為你沿著問題追索，其實沒什麼了不起，人生短短數十年，最後都化為烏有，人只有來此一遊，這一篇文章奉送給有緣之讀者。

繁榮的貧民窟( Holy boom)

導演：瑪麗亞．拉菲(Maria Lafi)
主演：塞謬爾．阿基諾拉(Samuel Akinola)
　　　科斯塔斯．安達洛普洛斯(Kostas Antalopoulos)
希臘 / 1959年 / 99分 / 保護級
禮讚：榮獲洛杉磯希臘電影節最佳導演獎
　　　榮獲賽普勒斯國際電影節
　　　洛杉磯希臘電影節最佳影片提名
一樁惡作劇的隨機爆炸，竟意外牽動三名陌生人的人生…

◎　劇情簡介
　　
　　希臘雅典因地緣關係，湧進許多移民，最多的是在希臘北方的阿爾巴尼亞。阿迪雅帶著剛出生的兒子與丈夫瓦西里奧斯也到了希臘，本來心存著極大的希望，但丈夫卻被車子撞死，而阿迪雅因沒有身份證明，故無法見丈夫最後一面。
  　　
　　阿迪雅又遭人口販子的恐嚇，因為他們欠他的錢，若不還清，歹徒也喜歡阿迪雅希望她把孩子送給妹妹，能跟他同居，阿迪雅敷衍著說她會考慮。
  　　
　　阿迪雅用盡家中所有的珠寶，送給守衛，守衛終於答應阿迪雅進去看已經冰冷的丈夫。這一切原來是三個惡劣學生，其中一名菲律賓依格，他為了取得同儕的認可，所有惡作劇都由他帶頭，而且他喜歡同學莉娜，但莉娜卻喜歡黑人馬努，而莉娜與男友馬努因替雷齊老大販毒，他利用郵箱作案，但沒想到依格以煙火丟入信箱內，導致信箱內的郵件全燒焦，裡面有出生證明以及他們的毒品，由於太久未接到毒品，以為馬努黑吃黑，故拿刀刺傷了馬努大腿，好心的莉娜收留了他，暫時可以有個療傷處。
  　　
　　這一切完全被住二樓的塔莉亞看在眼裡，她曾勸莉娜應該回到父親身邊，因為黑人會帶給她麻煩，她也聽見一樓有嬰兒的哭聲，第一次是阿迪雅用安眠藥滲入奶粉，然後讓孩子睡一整天，她則是去打零工。第二次是因為她被警方尋獲而拘留，沒辦法回來，塔莉亞只好請馬努從窗戶侵入，雖然嬰兒哭鬧不已，塔利亞熟練的開始餵食，嬰兒因而也獲得到了安頓。
  　　
　　而另外一方面，被居留的阿迪雅告知警察她有一個嬰兒，一整天都沒進食，警察立刻趕到她家，但找不到嬰兒。憤怒的責備阿迪雅說謊，另一名女孩則被依格持刀強暴，女孩的男友說會替她討回公道，果然在遇到依格時男友打瞎了依格的左眼，他的母親只好把他送回菲律賓，結束了他的移民夢。
  　　
　　塔莉亞去探監，她告訴阿迪雅，孩子很平安在她的照護之下，以前她也有這種經驗，希望孩子由她認養，阿迪雅終於同意了，她最終被遣返阿爾巴尼亞，但長大後的孩子叫克里斯，他已搬到荷蘭安居了。

◎　劇情分析
     　　
　　移民問題，始終是許多歐洲國家的問題，以法國、西班牙、意大利和希臘為主。主要的原因是英國、法國及西班牙以前大量的向國外殖民，但等到時局無法控制或其他原因時，這些母國便立刻撒手不管，這些曾經被殖民的土地和子民，他們所受到的教育大都與母國相同，也就是若想有更好的生活方式，他們只有偷渡到母國，伺機再找工作然後在期限之內可申請移民，那就是他們能更上一層樓的唯一方法。
　　  
　　本片的偷渡客大部分是希臘北部的阿爾巴尼亞，在希臘的東方是土耳其；東北方是科索沃。這些國家相當複雜，以前的奧圖曼帝國，雄霸歐亞七百年，連有著古老文化而且是第一個使用民主制度的希臘，也因為奧圖曼帝國的佔領，而亡國七百年，至今兩國依然因塞浦路斯的問題始終處在緊張的狀態。
  　　
　　上述所講的這些國家，在七、八百年前，都屬於一個國家，那就是土耳其的奧圖曼帝國，經過七百年的渲染，他們其實並沒有國界之分，而且飲食、文化就慢慢融合了，有一陣子希臘人也娶土耳其的女人，這在「香料共和國」就有詳細的敘述。
 　　
　　以巴爾幹半島，以前是南斯拉夫，但在帝國瓦解後，便出現賽爾維亞與亞美尼亞，兩國也發生內戰，而後再出現科索沃也要獨立，使得這個情勢更顯得複雜，如果把這些納進來，這些偷渡客也就不算什麼了。
  　　
　　阿爾巴尼亞是這個區塊裡較為落後的，之前實施共產制度，也是一個原因。所以阿迪雅與丈夫就選擇偷渡希臘，其實希臘以前經濟也不好，被稱為歐洲五豬，他們的民情較疏懶，有一點讓人不敢相信，譬如公車司機開到一半突然停車，乘客沒人講話，也許他們早知道司機要做什麼？他是停在咖啡店面前喝一杯咖啡，然後才繼續開車。
　　  
　　由於初來乍到，一切都從頭開始，難免要與黑社會接觸，因為他們會借你錢賺取利息，但沒想到的是丈夫遭警方的機車撞死，這下使得阿迪雅失了分寸，她雖然接到丈夫的死訊，但卻沒有身份證明，因為她的證件完全扣在黑社會的手中，她苦苦哀求，但黑社會無動於衷，而且似乎對阿迪雅的美色相當覬覦。
　　  
　　希臘也正如傳說中那般的迂腐，阿迪雅無奈只好把自己的首飾全部賄賂那名警衛，那名警衛在良知煎熬下有了矛盾，猶豫思考良久，最後他選擇了違背上帝那一方。人在困頓之時其實並沒有太多選擇，平時認為相當寶貝的東西，在緊要關頭，其實並無法如願，畢竟這是身外之物，只要能解決當前的難題就行，令人不捨的是阿迪雅這些首飾換來的只是丈夫冰冷的屍體。
  　　
　　在某些時刻，人的人性似乎無時無刻不受到考驗，因為人的眼識在每天面對色塵之際，其實無時無刻都在做著選擇，但這種選擇只有兩種，便是擇善與擇惡，但這是一種人之所以為人必然存在的現實，我們試想如果那名守衛選擇了善的一面，那他將完成人世間很重要的修行，而這必須是第七識末那識的選擇，也是修行的關鍵。
  　　
　　人往往在關鍵時期總要做很多的選擇，而如果你的選擇是惡的話，那生命中的業障種子，就會留存在阿賴耶識，而在未來世必定會有業報。
 　　
　　但人往往很難面對選擇時會放棄利益當前，尤其希臘在經濟狀況很困難的時候。相對那名警衛，塔莉亞就做了一種不同選擇，她選擇扶養這個孩子，而導演只在旁白說了一句話：「我叫克里斯，現在住在荷蘭」，來交待這個孩子的命運。荷蘭的狀況當然比希臘好，工作又容易找，印象中荷蘭有很多卡車司機，因為歐盟四通八達，卡車要到哪個國家均可，而且有他們專屬的休息區，月薪也相當高，這意思是克里斯真的完成他父母的期望，來到一個可以自由發揮的國度，克里斯不見得是我說的當卡車司機，但我相信他是快樂的。
  　　
　　其實在很多的偷渡客中，他們的家鄉不是不能生活，而是生活相當苦，苦就代表窮。臺灣剛光復的時候，那時候也是很窮，最常看到的例子就是父親為人作保，不得已大女兒就墮落風塵，這是臺灣早期的風情，但那時候臺灣並沒有人偷渡，因為臺灣是個海島，而且國民黨不准人民接近海邊，大人都會吩咐兒子不要接近海邊，因為俗稱海防的駐軍其實也不准人們接近海邊的。
 　　
　　臺灣四面環海，但對海卻極為陌生，雖然近年已開放，也有許多人買遊艇，但海上的生活對大多數人來說依然陌生。
  　　
　　歐陸是大陸型的國度，所謂的邊界根本是人為施設的，如果全世界都沒有國界的話，那會是怎樣的一個盛世，因為先決條件是人人平等，到另一個地方是為了旅遊，不是侵略，如果執迷在侵略兩字上，這也是人類的執著的講法一樣，善、惡的抉擇。
  　　
　　現今德國又更加緊閉移民政策，因為東西德合併，東德反而更加埋怨西德，這是無法洞悉人性的必然現象，我們應該要先認識自己內在的心情，能有多大的包容，那你就知道怎麼去應付這個世界了。

罪愛(Love & Other Crimes)

導演：斯戴芬．阿森尼葉維克(Stefan Arsenijevie)
主演：安妮卡．杜芭(Anica Dobra)
　　　維克．寇斯提克 (Vuk Kostic)
塞爾維亞 / 2008年 / 106分 / 保護級
禮讚：榮獲2008索非亞國際影展最佳導演
　　　入選柏林影展「電影大觀」單元作品
她計劃掏空保險箱遠走高飛，他卻決心向老闆的女人告白，混亂而暴力的一天，每個人的命運都將走向轉捩點！…

◎　劇情簡介

　　塞爾維亞的一座城市，一大早安妮卡醒來，望著四周，她與黑道大哥米魯庭同居，而房間內放置的相片，就沒有她的相片，她問米魯庭，他只回答她，人都在要相片幹嘛。
 
　　米魯庭有一得力助手史丹尼，而史丹尼其實愛戀安妮卡將近十年，而米魯庭年過中年，他一直照顧著正值青春期的十四歲女兒，她始終不講話。而米魯庭還要應付另一派的黑道。首先對方先殺他們的狗以為警告、並在一小攤上對方搶先收了保護費，對方有一名年輕人開槍與史丹尼發生衝突，幸好彼此克制而未發生悲劇，但史丹尼買一桶汽油，將小攤燒了。
 
　　伊凡娜常常跑到公寓樓上，站在女兒牆上，遠眺一望無際的公寓，唱西班牙經典名曲「無盡的吻」（Besame Mucho）史丹尼也陪她一起唱，終於伊凡娜就把手伸給他，避過了一次死劫。
 
　　事實上這一天是開始收保護費的時候，安妮卡早就計劃在今天清空保險箱，轉往他鄉。但米魯庭與史丹尼都知道，甚至在保險箱內多放一些錢，以免她在逃亡期間錢不夠用。而史丹尼當然也知道，米魯庭要他去協助她，事實上米魯庭閱人無數，他看出史丹尼對安妮卡有特殊的感情，甚至鼓勵他若可以就跟她一起出國。
 
　　其實史丹尼十歲就認識安妮卡，那時候他與同學打架，安妮卡經過勸阻了兩名小朋友，之後發現安妮卡就住在他家對面，曾在偷窺中看過她的裸體。
 
　　史丹尼就在今日講出這段往事，並邀安妮卡一起到國外，安妮卡並沒有這個計畫，但後來兩人有了交集，終於約定晚上一起私奔。史丹尼的媽媽是過氣的歌星，但酒館老板嫌她佔用麥克風太久，史丹尼只好花錢這才使老闆同意讓她每晚唱兩小時。但最後反而是史丹尼後悔了，他打電話給安妮卡，告訴她不能同行，史丹尼知道米魯庭得了癌症不久人世，知道米魯庭去酒吧，他趕了過去，米魯庭點他媽媽十次「無盡的吻」，然後他問為何沒跟安妮卡一起離開，史丹尼搖搖頭，不久離開酒吧，沒想到遇上上次與他衝突的小歹徒開槍殺死他。

◎　劇情分析
 
　　「罪愛」是塞爾維亞、德國、奧地利、斯洛凡尼亞共同製作發行的。塞爾維亞以前是巴爾幹半島，屬於蘇聯的邦聯，稱為南斯拉夫。一九九一年蘇聯解體之後，這個地區便開始陷入動盪不安。首先是塞爾維亞左邊的亞美尼亞分出獨立，兩邊發生戰爭。以前有一部「三不管地帶」就是描述這段戰爭的悲劇，也順利得到美國奧斯卡最佳外語片。當年以極低的成本，製作成令人激賞的情節，獲得影壇一致好評。
 
　　究其原因是因為亞美尼亞要自塞爾維亞獨立出去，但其實這兩個民族在過去可以是互為彼此，也有共同的朋友，當兩人都受傷受困在壕溝內，透過交談，雙方並沒有傷害對方的理由，但最後一個鏡頭真是神來一筆，當最終雙方同歸於盡時，一位塞爾維亞的士兵由原先的死亡又醒了過來，但他卻無法動彈，因為他剛好躺在「彈跳地雷」上面，只要移動他的人，周圍五十公尺的人勢必會波及，就連聯合國的部隊中專門拆地雷的專家也束手無策，於是黃昏一到，包括記者及所有雙方人馬，都各自撤去，記者也絕口不提此事，於是那名倒霉的士兵便永遠躺在彈跳地雷，他一臉無助的望著茫茫的天空。
 
　　「罪愛」借一名女孩患憂鬱症，時常爬到公寓（大約十樓左右）的屋頂，口中唱著西班牙名曲「無盡的吻」，也許她想自殺；也許她缺乏愛，但卻時時做相同的動作，而引誘她下來就是用橘子。但史丹尼卻用相同的歌曲引誘伊凡娜下來。
 
　　藉著這場景，我們可以看見一望無際都是同一類型的公寓，如果沒猜錯，這應該是蘇聯在解體之前為塞爾維亞蓋的。有那麼多的公寓，卻相對的呈現一種空虛，因為整座城市除了這些公寓，幾乎看不見年輕人，因為解體之後的塞爾維亞已經失去了動力，許多年輕人紛紛往外去尋找自己的夢，這也使得男主角史丹尼身處在這迷茫的時代，為了照顧母親，不得不變成一名小流氓，而另一個原因則是小時候他暗戀的安妮卡，她是流氓頭子魯米庭的情婦。
 
　　在賽爾維亞貝爾格勒這個地區，人只有兩種選擇。或為罪犯、或藝術家，似乎這兩種人的訊息常常被報紙誇大報導，其實也沒什麼消息可以報導，那兒可沒有臺積電。積極報導他們出席社交活動，於是黑社會人物儼然是社會名流，社會價值觀徹底被顛覆。
 
　　普契尼的歌劇「波西米亞人」敘述的是一群劇作家、藝術家到歐洲去尋找新生活，是相當有名的歌劇，但剛開始他們也受到貧窮的煎熬並發生與繡花女戀愛的故事，因此歐洲人普遍的認知，在巴爾幹半島的人都是藝術家，在二000年之後，米洛塞維奇垮臺，一些社會底層的人為了生存，就算不是黑道也開始變為黑道，這部影片描寫的就是那個時代的氛圍。
 
　　因此「罪愛」這部影片有著特殊的步調，這些不是故事的故事中，呈現劇情的寓意中各種元素，像蒼涼、不安、孤寂、絕望、還有流浪這些意象等元素，像極了文．溫德斯在「巴黎、德州」的呈現。
 
　　故事採用舞臺劇「三一律」中的時間統一，也就是在廿四小時發生並結束的事件，大佈景則是毫無生氣充滿絕望的公寓。就像溫德斯非常喜歡美國西部的荒涼，在這種氛圍下魯米庭怎麼會不知道情婦的心思，她擁有尚存的青春，豈有不會背叛逃離的想法，但自己又罹患癌症，自認為來日無多，因此在安妮卡預備逃亡那日，在保險箱多放了一些錢，他擔心安妮卡到了俄羅斯剛開始一定有著困境，這樣的鋪排又是從善良的人性出發。他也知道年輕的史丹尼一直愛戀安妮卡，甚至鼓勵他跟安妮卡一起出亡。
 
　　愛上一個人是無罪的，但這樣的人性介入，確實就是使得愛情變成一種罪行。史丹尼在中年左右向她表白，兩人約定晚上一起搭飛機去俄羅斯，但到了約定時間，史丹尼卻打電話給她，說他無法辦到，也因為這樣的結局，使得史丹尼命喪在仇家的槍下。
 
　　安妮卡上了飛機，點了一杯威士忌，但空中小姐端來時，她隔壁空座位上，那面小桌子自動掉下來，空中小姐欲將桌面掀開，但安妮卡感應到史丹尼也來了，這一段對於生死的詮釋深得我心。
 
　　史丹尼的母親以前是歌星，她的世界中只有高歌一曲贏得觀眾的掌聲，但現實是她並不曉得過去的生活已經不會回來了。
 
　　巴爾幹半島是第一次世界大戰的起因，在歷史的衝擊下也曾在拜占庭王國的統治之下，故宗教大都是東正教。但因種族之多，雖在奧圖曼帝國統治下喪失自我國度七百年，後又經過蘇聯的入侵，一度成為共產國家。但在一九九0年代後其他的國族紛紛獨立，前面的波西米亞與後來的科索沃都各自獨立，這個國家由於年輕人的散失，逐漸喪失與世界競爭的機會。
 
　　俄羅斯再度挑戰烏克蘭，其實隔壁就是羅馬尼亞和匈牙利，再過來又是塞爾維亞，這個世界像輪迴一般，歷史會不會重演？但願在殺伐之中，人能慢慢發現重要的人性，唯有如此，才能再為塞爾維亞帶來真正的和平。
 

細雪(ささめゆき)(sasame yuki)

導演：阿部豐
演出：高峰秀子
　　　山根壽子
日本 / 1946年 / 120分 / 普遍級
禮讚：影片位列1950年度電影旬報年度十佳影片第9位
講述了一家四姐妹的日常生活中的悲歡離合…

◎　劇情簡介
　　
　　一九三七年的大阪，有著貴族身份的蒔岡辰雄，因為連生了四個女兒之後，便逐漸沒落，沒落的原因是沒有男丁，而大女兒鶴子招贅辰雄、二女兒招贅貞之助，兩人均改姓為蒔岡，其實蒔岡不但是大阪的上流富裕家族，而且在鼎盛時期，其財富在大阪是首屈一指，在家道中落後，本來在船場的店舖只能轉賣於人。
  　
　　由於當時的重心，逐漸往東京發展，而當時也流行住家與公司行號也分開的觀念，故大房搬到東京發展，二房則住於大阪與神戶之間的蘆屋，大女兒鶴子生了四名子女、二女兒幸子則生了一名女兒，取名悅子、而三女兒雪子則未嫁，四女兒妙子也沒有嫁人。
  　
　　由於蒔岡家依然堅持以前貴族一樣自視甚高，對於雪子的許多來求婚者加以拒絕，於是漸漸門庭冷落，相親的人越來越少，導致雪子已經到了三十歲還未嫁出，主要的還是雪子相當矜持，她因長年在家中，對於男女之間的事並不熟悉，而另一件事則是受到四妹妙子的影響，因為一向外向又熱情的妙子，她未嫁但與奧畑家的兒子阿啟私奔，而當時的報紙在報導時弄錯了名字，將妙子寫成雪子，辰雄向報社要求撤回報導，但報社不但沒有撤回，反而刊登了更正啟事，報導了妙子的名字。
  　
　　這件事蒔岡家族認為是奇恥大辱，但兩個妹妹都不滿意辰雄採取的應對方法，加上與辰雄剛愎自用的性格不合，於是雪子就長期住在老二蘆屋二姐的家，私奔之事報導之後，妙子靠做人偶消磨時間，因為手藝極佳，在百貨商店銷路很好，於是妙子託二姐幸子尋找廠商合作，在這期間井谷向雪子介紹了一名叫瀨越的男子，由於仲介人再三催促，蒔岡沒有充分調查就相親，雖然雙方相談甚歡，但後來發現男方的母親有精神病，其後也介紹鰥夫野村，但都沒結果，但也被名古屋的名家望族澤崎拒絕；也因不擅交際，被橋寺拒絕。而妙子除拒絕阿啟而改愛上攝影師板倉，最後板倉患病死亡，而後又愛上三好的酒保，甚至懷了他的孩子，但在四個月時發現子宮外孕，雖然挽回生命，於是妙子決定跟三好一同生活，只好回老家拿她的衣服，姐妹們目送妙子的背影離去。

◎　劇情分析
  　
　　細雪」是日本異色文學的作家谷崎潤一郎的長篇代表作品，以一九三六年（昭和十一年）秋季與一九四一年（昭和十六年）春天這將近十年的時間，描述日本的大阪舊時的大家族為背景，而講述了望族之間的四名姐妹的日常生活，而這種悲歡離合的生動描述也詳盡敘述阪神之間的現代主義的生活，也就是在明治維新之後，日本的經濟、文化、軍事重心，慢慢由京都、大阪移至東京的變化，而慢慢形成關東、關西的分別。
  　
　　日本的東京是講話比較優雅的，裡面存在許多的敬語，因此教日語的老師都會推薦東京用語，相對的大阪的話便有許多的對話都會使用大阪的俚語，也就是當時船場的土話，相對的也描述了沒落的貴族這些上流階層的生活百態。在電影中我們較難發現人物內在的思維，而這點卻是號稱「異色文學」的代表谷崎潤一郎的拿手好戲，因此如果要真正理解細雪的精華絕對要去閱讀原著小說。
　
　　 在當時這本小說也倍受三島由紀夫為首的眾多作家的推崇，當然就成為日本近代文學的經典之作。「細雪」也曾被推薦給昭和天皇閱讀，儘管昭和天皇很少閱讀文藝作品，但仍然讀完了細雪的全文。
  　
　　這部小說的完成其實是相當坎坷的，一九四一年已進入二戰時期，谷崎潤一郎在戰火中完成了「谷崎潤一郎譯源氏物語」。從一九四二年九月下旬起他住在山梨縣南部留郡勝山村（現為富士河口湖町勝山）河口湖湖畔富士一家View Hotel，這一時期的風景也在細雪下卷中所描寫。一九四三年月刊「中央公論」一月號和三月號刊登了「細雪」的第一回和第二回。這部以他的妻子谷崎杉子和其姐妹四位女性的生活為素材的創作卻被軍部以「內容不適合戰時發表」為由，被禁止在雜誌的六月號上繼續刊登。
 　
　　谷崎潤一郎在戰時仍堅持寫作，在一九四四年七月完成了私人版的上卷，並在親友圈內小範圍公開，但仍然被軍部禁止印刷和發行。此後中卷（五四四頁）完成後依然不能出版。不久戰爭結束後，谷崎遷至京都鴨川附近居住，並在一九四八年完成了整部小說。戰後他再次考慮將作品公開發表，這次卻受到GHO的審查，並被迫對文中肯定戰爭以及批評反法西斯同盟的文字進行刪改後，終於得以出版發行。
  　
　　「細雪」在出版後大獲好評，在日本相當暢銷。這當然有一些戰後對舊時的貴族生活的嚮往與懷念，谷崎潤一郎也因此獲得「每日出版文化獎」和「朝日文化獎」。
　  
　　一九五0年「細雪」被翻譯成英語在美國出版，此後陸續在各國被翻譯。至今已被翻成「斯洛維尼亞語」、「德語」、「義大利語」、「中文」、「西班牙語」、「葡萄牙語」、「芬蘭語」、「希臘語」、「法語」、「賽爾維亞語」、「俄語」、「韓語」、「荷蘭語」、「捷克語」、「土耳其語」等語言文字。
  　
　　「細雪」並沒有寫具體的年份，不過根據文中對四季景物的描寫以及當時在阪神間造成嚴重後果的泥石流等內容，可以推測該作品講述的年代大致在侵華戰爭爆發前的一九三六年秋季到日美交戰的一九四一年春季的時間順序。
  　
　　「細雪」的人物大致可分為蒔岡家，主要的有四姐妹，大姐鶴子，是掌管全家族的核心人物、二姐幸子，也是人物原型是谷崎的妻子松子、三女雪子，不懂人際交際，而到三十歲依然沒嫁出去、四妹妙子，是四姊妹中唯一不穿和服的人，她熱情而應時代的變化，大膽探究生命。
  　
　　另外一組人則為鶴子的丈夫，他是辰雄，鶴子的入贅丈夫，業銀行職員；貞之助是幸子的入贅丈夫，業會計師；悅子是幸子的女兒。板倉是妙子真愛的男友，可惜中途死亡，奧畑是妙子第一任的男友，他是珠寶商家族的第三子、三好是妙子最終的歸宿，妙子曾為他懷孕，但可惜是子宮外孕，幸好妙子手術成功，而三好是一名酒吧的調酒師。瀨越與野村是雪子相親的對象，其他如澤崎、橋寺、御牧都是相親對象，御牧特殊的原因，他也是一名子爵家的庶子。
  　
　　這樣就把「細雪」的結構很清楚地呈現了，只是人物內在的思維常常是外表看不出來的，而這正是異色文學的精神。我們的行為往往不是心中所想的，後現代主義說人的語言不精確的，而後現代主義在九0年代才被提出，但谷崎潤一郎卻在三0年代就提出文字的描述，尤其是「鐸」以及「一個瘋癲老人的日記」更是引人注目。「鐸」曾被美國的政府列為所有圖書館必須館藏的作品，這應該是對谷崎最崇高的致敬。
  　
　　在那個還相當保守的社會，三十歲的女子還不嫁，這自然引起別人的側目，因此大量篇幅都集中在第三個女兒身上，當然第四個女兒正好介於新時代與舊時代的時間，她的想法會比較真實，但在那個世代，妙子也必須承受更多批判的眼光；於是她努力的抗拒，但命運註定她必須失敗，因為走得太快或太慢，都是值得探索的。
  　
　　現在的社會觀並非是以前就具足了，而是一個階段一個時代所堆積完成的，勇於挑戰的人值得稱謂，但其實他們也必須要付出一些代價。

她和她的小主廚們(La brigade)

最近這部電影的放映時間、地點：113年10月29日(二) 9：00 於國立台中公共資訊圖書館
國立台中公共資訊圖書館地址：台中市南區五權南路100號  TEL：(04) 2625100

導演：路易斯．朱利安派特(Louis-Julien Petit)
主演：奧黛莉．拉米(Audrey Lamy)
　　　佛朗索瓦．克魯塞(Franecois Cluzel)
法國 ∕ 2022年 ∕ 97分 ∕ 普遍級
禮讚：《逆轉人生》凱薩獎影帝佛朗索瓦克魯塞主演
　　　《搶救失業大作戰》路易斯朱利安派特自編自導的作品
講述無證移民青年靠廚藝翻身的故事。且看這支倉促成軍的料理雜牌軍如何越挫越勇，以廚藝逆轉人生！ …

◎　劇情簡介
　
　　卡蒂瑪莉從小在孤兒院長大，十六歲離開孤兒院到餐廳打工，晚上住在餐廳，因為她很喜歡廚師的工作，所以利用晚上作菜，不久她就成了一名法國菜的主廚。
 　
　　但因為她沒有名氣，只能到一個網紅餐廳，擔任副手，而這名網紅因為拿過電視臺收視率極高的廚神冠軍，因此對於卡蒂創造的一道菜，擅自更改了調味汁，但卡蒂堅持自己的理念，還是淋上自己的調味汁，這引起網紅主廚的責問，雙方一言不合，卡蒂便拂袖而去。
  　
　　一家孤兒院專門收容一些非法移民，只要他們未滿十八歲，但在孤兒院的廚師訓練班若有所成，這樣留在法國機會就會大增。而卡蒂瑪莉就順理成章成了這個訓練班的專任老師。只是有的移民會跑去偷東西，院長生氣的教訓後並分析其中利害關係。
  　
　　事情雖有進展，但面對一些完全沒接觸過法國菜的移民，事情有了停頓，於是卡蒂根據孩子們的個性和習慣，為他們分成幾組，小孩也很認真，因為若到十八歲還沒有工作就會被遣返。故也認真配合。
  　
　　其中一名長得較為高大又身手靈巧，吉布衣喜歡踢足球，他的願望是跟職業隊簽約，將來能成為Ｃ羅第二，於是卡蒂利用足球的術語加入廚藝團隊的合作，於是訓練愈來愈順利。不久他們每個人都完成了第一道菜。院長很高興，他立刻寫了一個訓練計畫向有關單位申請，希望能使這個計畫能具長久性。
  　
　　但因為在審查這個計畫時，有關單位發現有三個人的樣子似乎超過十八歲，所以吉布衣三人接受了X光的骨頭鑑定，果然這三人都是超齡，所以就必須立刻遣返自己的國度。
  　
卡蒂為了讓她的學生知道什麼是真正的法國餐廳，利用院長生日，帶他們上網紅莉娜迪雷托的餐廳，然後她自己也報名參加廚神節目，最後卡蒂入選了，但她故弄玄虛把廚房鎖住，等到關鍵時刻，門打開，所有的學生都在那個廚房內，於是孤兒院的訓練得到全國關注，也有學生因為有了廚藝而留在法國，卡蒂從此便獻身在法國菜的授課中，開闢了她自己的生活規劃。

◎　劇情分析
　　
　　有一次在法國舉辦博覽會，法國的輪胎工廠米其林為了推銷他的輪胎，於是繪製了一張地圖，把方圓百里之內的著名餐廳，全部繪製在地圖上。並介紹餐廳的特色，如此便能引誘喜歡美食的人開車百里，而為了美食不辭辛勞，因大量使用米其林輪胎，因此法國餐飲的美食評鑑，便有了「米其林三星」的稱謂。
  　
　　其實法國菜並無一定的規矩，譬如說北京烤鴨、或者紅燒獅子頭，法國菜首重個人創意，能達到三星之廚師很少，曾有一名三星師傅被降為二星，他一氣之下，竟然跳樓自殺抗議，畢竟這是主觀的見解。
  　
　　近幾年的評選已經擴及各地的美食，臺灣的鼎泰豐小籠包被評為一星的評價，但這已經夠大家排隊去滿足口慾了。所謂的評審，其實來自一群老饕，他們必須隱藏身份自費去餐廳用餐，並觀察期服務人員的態度，然後很公正的為餐廳打分數。
  　
　　我非常欣賞這種極富創意的想法，每個人都應該有獨特的配方，而這些配方其實都來自故鄉的記憶，也許有媽媽的味道、也許有故鄉的風味，這些再加入當地的食材，於是就能創造出獨一無二的佳餚。
　　
　　有人說有十個法國作家在一起，他們交談之後會產生十種理論，這是因為法國教育極重視個人言論自由，因此你常會發現各抒己見的辯論，也許到最後並沒有輸贏，但卻同時創作二種理論。
  　
　　法國菜注重在清淡不油膩，簡單有創意，較之我們的臺菜或各式的菜色，大部分是油膩或沒有變化，更進一步說法菜也重視熱量與營養。而我們的飲食卻有許多的東西會影響健康的。以現在臺灣相當有名的珍珠奶茶，任何人都很喜歡，但飲食專家卻不斷的警告，珍珠奶茶竟然是致癌率最高的食物，這樣講是曾在網路上看過無數則的報導，但都沒有人提出反駁。希望有關單位能夠正式提出說明，這樣臺灣佔第一位受歡迎的食物才能正式在臺灣或全世界的飲食界發光發亮。
  　
　　臺灣的美食也有簡單的，像魯肉飯是大家所共知的。彰化有控肉飯，是全臺灣有名的。有次去講課，無意間走到一家控肉店，突然發現這是我不曾吃過最好吃的。時隔多年一直懷念那種味道。直到去年有機會再到彰化圖書館授課，很興奮地又去那家店，意外的是排了兩排隊伍，排得都很長，我不知究竟怎麼回事，有個人跟我說，右邊的隊伍是內用的；左邊的隊伍是外帶的。我一算人數，排到我可能一個鐘頭，所以就放棄了。
  　
　　之所以現在與以前有所不同，原來是經過網路上的渲染，所以現在的社會與十多年前完全不同了。其它的飲食業應該有效地應用網路，現在稱資訊主義時代，這不論任何行業，其實與網路都很有關的。
  　
　　卡蒂瑪莉的身世其實是相當可憐的，從小在孤兒院長大，在艱困的環境中，她懂得尋找自己的興趣與方向，十六歲便在一家法式餐廳，老闆心地很好，晚上讓她住在店內，而這正中下懷，因為卡蒂已經尋找到自己的興趣，法國餐廳引領她進入一個奇妙的世界。
  　
　　在法國有一個電視節目「廚神」，就是每一期讓一些廚師有表現自我的機會，同時得到第一名的廚神立刻成為當紅炸子雞，水漲船高，成為廚界的名人，只要她開餐廳，立刻高朋滿座，一位難求。
 　
　　卡蒂離開那家餐廳後，立刻到莉娜迪雷托開的餐廳，擔任二廚的工作，二廚是實際操刀的廚師，但有的廚師卻相當有天賦，但菜做得再精美，也只能算是掛名的麗娜所創作，當卡蒂有一道菜相當精緻，且受到歡迎之際，莉娜立刻將調味料改為自己的，因為這樣這道菜就成了莉娜的創作。但卡蒂不就範，依然使用自己的調味料，因此雙方起爭執，卡蒂憤而辭職。但後來她們帶這些偷渡客因為學習的需要而去用餐，看到餐廳依然有採用以前卡蒂創作的那道菜，而且也冠上卡蒂的名字。
  　
　　這一點在國外是分別很清楚的，若有人侵犯了你的創作，這是相當嚴肅的問題。另外卡蒂也根據小朋友喜歡足球的興趣，應用在團隊的共同創作上，這不但增加小朋友的興味與學習的樂趣，而且成效更佳，參與的人也增添了學習的興趣  。
  　
　　法國為何有那麼多的偷渡客？其實是與法國早年在外殖民太多有關，像越南以前是法國控制的，因此西貢有小巴黎之稱。但因戰亂，在六0年代交給美國，也使得美國介入越戰而最終狼狽退出。
  　
　　在非洲右上角有一個阿爾及利亞，法國人有到那邊耕種也傳了四代，但廿世紀他們開始獨立，許多的法國人急忙撤回法國，但他們也被法國人認作是次等公民，這件事也在一九六0年帶發生衝突，究竟死了多少人，到現在依然是個謎，而過去殖民的國家陷入經濟困境，他們想到的出路就是回去找母國。雖然現在時局已經不同，也使得各國的環境起了很大的變化，這是大家所必需認知的。
 　
　　人的一生不管陷入如何的困境，重要的是找到你自己的興味，自己喜歡的工作也使得你的人生更容易找到焦距，假以時日，必定能成功的。
 

享受吧！一個人的旅行(Eat Pray Love)

導演：賴恩．梅菲(Ryan Murphy)
主演：茱莉亞．羅勃茲(Julia Roberts)
 　　　哈維爾．巴登(Javier Bardem)
美國 / 2010年 / 133分 / 普遍級
描述吉兒伯特在離婚後周遊世界的經過…

◎　劇情簡介
　　
　　伊麗莎白．吉爾伯特與史蒂芬結婚多年，看似美滿，但史蒂芬卻忍不住抱怨，他漸漸無法容忍一成不變的婚姻，伊麗莎白無奈，只好答應。伊麗莎白是個劇作家，她與好友黛博拉去觀賞，臺上的男演員相當有魅力，在臺上與伊麗莎白兩人目光交會，似乎有了交集，兩人一陣交往後，很快就同居了。
  　
　　在這之前，伊麗莎白曾到巴厘島拜訪一位看手相的隱士凱圖，凱圖說她曾到很多國家，並且說伊麗莎白日後一定會回來，臨行前凱圖送伊莉莎白一張手繪的神像，要她好好帶在身上。
　  
　　伊麗莎白與男演員大衛也漸漸的感情厭倦，於是她決定到義大利旅遊，首站到了羅馬，在咖啡店認識了索菲亞，索菲亞建議她請一名語言老師教她義大利語，伊麗莎白很有語言天份，不多久她就結交了許多朋友，索菲亞和丈夫費力普開車載她四處旅遊，甚至在盧卡家中過感恩節，但在這兒她並未在感情上有進展，甚至也逐漸迷失自我，無法找到生命的真相。
  　
　　伊麗莎白到了印度，首先她加入了上師的祈禱會，而在這兒她認識了一名從德州來的理查德，他似乎在過去有一段傷心事，在這兒伊麗莎白有時也會想起大衛，尤其是參加一名印度女孩的婚禮，此時也傳來丈夫布萊恩傳來已經答應離婚的要求。
  　
　　在靈修道場中過了四個月，進行冥想，但始終意念紛飛，無法專注。
  　
　　理查德知道後便把他過去沉醉在自我的過去，使得自己差點撞死自己兒子的過去告訴伊莉莎白，從此兩人才相互了解了對方。然後伊麗莎白又去了巴厘島找凱圖，凱圖拿出她的舊資料，讓伊麗莎白把它複製完成而在這兒她又認識了一名真愛，但當對方要載她去小島過夜時，她又逃避了。兩人分開後伊麗莎白陷入苦思，她在想與丈夫布萊恩在一起時，她的生活像布萊恩；但與大衛同居時，她又像大衛。在努力思索後，她發現了生命中的真相，那就是心中要隨時找到平衡，於是在想通之後，她又找了費利浦，終於找到她二個目的，義大利美食以及在印度尋找到內在反省的自我。

◎　劇情分析
　　
　　這部電影是根據伊麗莎白．吉爾伯特的小說改編而成，因為卡司很強，受到極大的關注。英文名字是以Eat 、Play 、love這三段的主題分別訴說了她的主題，首先我們來談論有關吃的問題。丹麥曾經以一部「芭比的盛宴」得到美國奧斯卡金像獎最佳外語片，這是一部探討「吃」的影片，而芭片所呈現的主題，是相當強烈的，「胃是通往靈魂的地方」，是對該影片極大的讚賞。
  　
　　我們不妨用該片的主題來談談為何舌頭跟人的心靈有強烈關係。其實我們出生在這個世上是生活在十八界。「界」在佛學的解釋是分別功能，這十八界是六根、六塵、六識，人在投胎之前是只有本心阿賴耶識，還有第七識是人專門做決定的心，叫末那識，也是第七識，由這兩識一起去投胎，進入受精卵以後就分裂成二個細胞，也就是左腦、右腦，而阿賴耶識有各種種子，其中的大種性自性在母胎中會產生六根與六識，而在出生之後六根碰觸六塵，於是便具足了各種功能，而這種現象是普遍這個世界的有情都具有的功德性。
  　
　　在論述到這方面時，可能會有許多的一神教朋友提出疑問，這個論述是根據唐玄奘西方取經回來之後所寫的一本『成唯識論』，並非本人信口開河，這是我事先的聲明。
　  
　　人與其她動物都具有十八界的功能，譬如說吃就是舌根的作用。但真相是舌根不會想吃，而是腦中的舌根想吃，於是末那識就通知舌根，去接觸到外在的食物，而在同時眼識也會加入，鼻識也開始參與，這應該是人活著的真相，西方將這種現象歸咎在靈魂，而佛學中並無靈魂這個名詞。
  　
　　『成唯識論』是中國最偉大的巨作，他從中闡明了人類的真實意，但一般人很少接觸，難免會有一種誤解，尤其在其中將人的真心隱喻而說，其實三乘菩提的十二部經典都是如此，如果你明白了其中的第一義諦，你即是一名開悟的人。
  　
　　這部電影的主題在電影後面明白的說出「平衡」這兩字，其實就是中道。六祖慧能在路中被慧明追殺時，不得已才說出「不思善、不思惡，而能返觀自性」即是了解了真相的道理。
 　
　　西方有許多電影也試圖表現人的真實義，但不了解「三界唯心、萬法唯識」這種法相唯識宗的真義，在創作中都會枉然。只有法國導演盧貝松在這方面有較深刻的表現。他來臺北所拍的「露西」是一部相當接近佛法的電影，最後露西消失不見，在法國的警察手機上告知他「我無所不在」，而這種境界是佛的境界「無住處涅槃」，只是缺點是成佛不應該靠精緻的毒品而讓自己的腦力開發到百分之百。但我認為他以電影來詮釋佛法是世上獨一無二的。
  　
　　「享」片的最終目標是有一個「見道」的目標，在義大利這一段充分討論美食與古堡，在人文精神獲得滿足，是作者有計劃的策略，但並沒有很明確的具體表現，最終只能在第三段印度與巴厘島獲得愛，這是僅有的人生意義。
  　
　　伊莉莎白的工作是編劇，在電影中她愛上了演出自己劇本的男演員大衛展開熱戀，但這與她的真實心一點也不相應，因此觀眾會有一種空虛與失落感，但原著小說是廚師，依然還是靠舌根的作用，最後在分手時，她才會想去義大利，這是改編與原著兩者之間的區別。
  　
　　要找回生活中的悸動，以舌根去品嘗，當然也是一種方式，但從眼中的境界，和耳朵的作用，或用身體觸的感覺都在景德傳燈錄中有記載，但人類在這個世上，最不敏銳的正好是鼻子和舌頭，這一點若無法深入了解是無法詮釋的。
  　
　　在峇里島凱圖扮演了先知的角色，而他的教誨就是將一些老舊的經文或者咒語，重新整理一次。算是完成了全部的修煉，而平時伊莉莎白在印度也只是進入冥想，但古代的南泉曾對他的小弟子在打坐時問他：「打坐要做什麼？」百丈說：「要成佛。」於是南泉拿磚在百丈面前磨，小和尚便問：「磨磚作什麼？」南泉回答：「要磨成鏡。」小和尚疑惑：「磚怎麼可能磨成鏡？」南泉回答「磨磚不能成鏡，那你打坐怎麼成佛？」於是百丈便有了疑情，於是南泉便問：「趕牛車時，你是打車？還是打牛？」百丈於是有了參禪的方向。
  　
　　其實打坐時我們的思緒始終是妄念紛飛，如果真的定力很好，最多還只是能達到無色界的非想非非想天。但釋尊在楞嚴經八、九、十卷不厭其煩的交代，未出三界，始終都有意識存在，許多修道人不明瞭這道理，堅持打坐，認為那是不二法門。
 
　　沉醉在義大利麵、披薩、義大利冰淇淋，以及結交新朋友，伊莉莎白體驗當地生活，但各國各地的生活都有其迷人的地方。直到印度去尋找內省自我、而去巴厘島找到平衡。平衡不足以來敘述見道的喜悅，因為這方面是不立文字，沒有語言可以形容的。真諦其實離你不遠，如果夠仔細，你就會發現是在你自心當中。