艾莉的小秘密(About Elly)

導演：阿斯哈‧法哈蒂 (Asghar Farhadi)
主演：塔拉內‧阿裏多斯蒂(Taraneh Alidoosti)
　　　格什菲‧法拉哈尼(Golshifteh Farahani)
伊朗 / 2009年 / 119分/輔導級
禮讚：第59屆柏林國際電影節上獲得了最佳導演銀熊獎
　　　提名為第27屆晨國際電影節在德黑蘭其中法哈迪贏得水晶Simorgh最佳導演10個獎項
在德國生活多年的伊朗人阿默德，回到伊朗探親…

◎ 劇情簡介　　　　　

　　阿莫德在德國結婚後，不久就與妻子離婚了。當他放假回到伊朗後，他的三位老同學偕同妻子，邀他到德黑蘭附近的海邊度假。阿米爾的妻子塞碧德特別邀她小孩在幼稚園的女老師艾莉也一起參加，意圖介紹他們兩人能成為男女朋友的關係。另二對夫妻分別為索瑞與佩曼，馬努捨與娜阿滋，並帶了三個小孩一同前往。

　　原本要租薩德基昂的別墅，但因第二天薩家的人要回來住，而他們預定的旅程是三天，不得已只好改租另一幢較沒整理，但更靠近海邊的房子。

　　艾莉雖然應邀而來，但顯然心事重重，不時跑到外面打手機。阿莫德要去買煙，於是眾人慫恿艾莉坐他的車，因為海邊手機的收訊不良。

　　在車內，艾莉告訴阿莫德，她的母親心臟手術，而阿莫德告訴艾莉，他的妻子已經死了，並用德文說了一句名言：「一個痛苦的結局，好過沒有結局的痛苦」。

　　艾莉在車上也來了一通電話，但她選擇不接聽，阿莫德雖然覺得怪異，但也不以為意。

　　晚上大家坐下來吃飯，故意讓艾莉坐在阿莫德的旁邊，艾莉先是推辭，最終還是坐在阿莫德的旁邊，但卻常藉故起身去拿鹽或其他東西。飯後，眾人抽水煙，也玩猜手語的活動，看來這是一次完美的旅遊。

　　第二天，艾莉一直表示她要離開，但塞碧德卻將她的手提袋藏起來。男人們在玩沙灘排球，小孩子則在海邊戲水。艾莉焦慮地坐在角落，被委託注意看顧三名玩水的小孩。沒想到過沒多久，一名小孩焦慮跑來告知，阿拉什落入大海，大人們衝到海邊，塞碧德也跳入水中，終於救了阿拉什，同時也救醒了小孩。本來以為沒事了，但卻發現艾莉不見了。

　　有人猜測她步行回去，但她的手提袋被塞碧德藏起來，這表示她未曾離開，但在海邊搜查，卻也不見艾莉的蹤影。於是警方來做筆錄，這些人根據艾莉的手機，打電話給那個她未接的人，大家猜測可能是她哥哥，但沒想到是艾莉的未婚夫阿里雷扎。於是，整個事件又陷入另一番的情節，艾莉究竟去了哪兒？這是眾人想知道的問題。

◎　劇情分析

　　伊朗的影片曾在九0年代，以素樸簡單但情節感人的電影，在台灣引起廣大的興味與討論，如「天堂的孩子」、「紅氣球」、「誰能帶我回家」等。

　　但這些影片，其實都是在伊朗極度嚴格的管制下完成的。伊朗有兩大禁忌，一是宗教不能冒犯，二者是傳統的道德觀念不能抵觸。尤其後者牽扯到對女性的傳統束縛，譬如女人不能單獨出門，必須有丈夫或家中男性陪同，但必須攜帶身分證。若無法證明實際身份，當下就會被警察送入監獄。

　　拍攝「生命的圓圈」使得導演賈法潘納西，勇奪二000年的金獅獎，但因碰觸到伊朗女人的思想問題，這部影片在伊朗不但無法上映，導演也因此而被軟禁至今。而本片雖然號稱二00九年在伊朗上映，但因敘述了伊朗中產階級，直接挑戰社會複雜的文化背景，其實在最後，依然無法在伊朗上映。

　　阿莫德在德國工作，也在那兒娶妻，但終歸是文化背景的不同，遂落單回到伊朗。往日的大學同學為了歡迎他，便舉辦了夏日海邊之旅。但最主要，是要介紹幼稚園的老師艾莉，讓阿莫德認識。這樣的舉措，在一般社會上，是絕對沒有問題的。但伊朗的倫理道德觀，當女兒的婚姻是不能獨立作主的，完全由父母或兄長替她決定。

　　在十年前左右，曾經有十多起，未曾經過家人同意，而嫁到國外的女子遭受謀殺，而兇手都是女子自己的兄長，只因為女子反對父親的主婚，而擅自嫁給外國人，於是為了家族的尊嚴，其兄長會千里迢迢找到自己的妹妹，然後親手殺了她，伊朗政府稱這種謀殺為「光榮謀殺」。

　　艾莉很早就訂婚了，但那是上一代為她決定的婚姻。雖然阿里雷扎很愛她，但艾莉對他卻不來電，於是造成艾莉的痛苦，她想要有自己的決定，但傳統卻讓她無法翻身，基於這些錯綜複雜的交錯，就算艾莉也喜歡阿莫德，但她卻無力反抗。

　　艾莉答應去海邊渡假，基本上已經表達了她想跳出泥淖的決心，但卻反而更增添了矛盾的心情，再加上阿里雷扎不斷地打電話來緊迫盯人，因為艾莉已經訂婚，卻與並不怎麼熟識的人出遊過夜，對阿里雷扎而言，其實已經受到不少的羞辱。

　　「艾」片其實探討的，不只是傳統的價值觀，也多了一層「推理」的元素情節，因為艾莉被委託看護在海中戲水的小孩，但不幸的是，阿拉什落入大海中，而艾莉卻不見了。而這前提是，艾莉一直想要提早回去，甚至願意獨自步行回去，因此一開始，有人責備艾莉為何如此不負責任。但當小孩阿拉什被救上來後，大家鬆了一口氣，但也開始質疑艾莉是如此不負責任，怎麼能放任小孩在海中玩，而獨自離開，這不管是在哪一個地方，絕對無法獲得原諒的。

　　但當塞碧德告訴大家，是她把艾莉的行李藏起來，而且艾莉的手機也在行李中，這表示艾莉離去的機會不大，但若艾莉不曾離去，那她人在何處？唯一推論便是艾莉為了救小孩而落入大海，於是眾人又陸續入海中搜尋，只可惜並未找到艾莉。

　　在艾莉的屍體被警方找到時，這群人便面臨傳統的道德觀，塞碧德必須面臨一些責任，只因她的強力推介，想促合兩人的好姻緣。而阿莫德也必須面臨艾莉的未婚夫阿里雷扎的責問，兩人因此而有了肢體的衝突。

　　「艾」片探索了人性的問題；也挑戰了傳統的道德風俗問題。隨著全球化的影響，伊朗也出現更多的中產階級，他們受大學教育，兼具西方的價值觀。而這似乎是一種現象，也表示更多的伊朗人，也在傳統的壓抑下，使得社會層面產生新的變化，這種現象應該是伊朗政府最為擔心的事。

　　二0一一年，同一名導演阿斯哈‧法哈蒂，執導了一部「分居風暴」，是相當精采的劇本，也勇奪奧斯卡最佳外語片。這部影片，其實也大大提升了女性的自主地位，這應該是另一種的改變。

　　因為這種現象，似乎可以感受到這個古老的國度，外表看似不變，但事實上，整個社會已逐漸形成新文化，在不久的將來，勢必會更加發芽茁壯，但這會不會影響傳統的束縛，尚有待觀察。

　　電影的創作，其實是整個社會脈動的前驅，有時走得太快常常變成禁片，而台灣似乎在過去也有過類似的情形，但現在都是讓年青人海闊天空的創作，很可惜的是，礙於資金的問題，台灣早就被韓片超越。年青人創作構想極佳，只是人文與哲學的思考較缺乏，這應該是國片一直走不出去的原因。

　　其實「艾」片的情節換成台灣，依然還是可行，這表示伊朗新一代的中產階級，已經與台灣的年青人並無差異，而若要更上一層樓，影片的精神主旨必須有更強烈的主事件與哲學思考，「艾」片或多或少有做到這一點，換句話說，從歡悅的度假心情，逐漸轉變到近乎崩潰的邊緣，這是相當精彩的排次，而四組人馬在海邊發生的廿四小時故事，正符合戲劇三一律的「時間統一」，這也是難能可貴的鋪排，也是成功的關鍵。

鎌倉物語(DESTINY 鎌倉ものがたり)(DESTINYY：The Tale of Kamakura)

 

導演：山崎 貴
主演：堺 雅人、高畑充希
日本 / 2018年 / 130分 / 輔導級
禮讚：提名紀錄：日本電影金像獎最佳美術獎
　　　日本電影金像獎最佳攝影獎
　　　日本電影金像獎最佳燈光獎
描述年輕貌美的人妻亞紀子（高畑充希飾）在嫁給住在鎌倉的懸疑 ...

◎ 劇情簡介　　　　　

　　一色是一名小說家，與亞紀子結婚度蜜月回來後，才帶亞紀子回到老家。那是一座古典又透發古怪神秘的屋子，尤其一色交代不能進入的收藏室，使得經不起誘惑的亞紀子隻身進入，這才發現室內收藏許多骨董，甚至有名作家甲瀧五四郎的遺作。

　　不但如此，三不五時，就會出現阿金這名已不知多少歲數的老傭人。一色並不責怪亞紀子，而且帶她去參觀夜市，這夜市所有的人都似乎戴著詭異的面具，而且也有街頭表演，甚至在街上也會發現有河童跑來跑去。

　　阿金教亞紀子如何烹煮買回來的松茸，但亞紀子用自己的主張，擅自煮成味噌湯，一色雖然訝異，但卻也感受到亞紀子帶給這個家的溫馨。

　　偶爾在街上會遇到已經去世的老人，並告知這世上有一種「返魂術」，雖然死亡，但能商請死神特別通融，便能回到世間與心愛的人再度生活在一起。這也觸動了亞紀子的心思，她也開始思考，萬一有一天她與一色要分開，是否也要使用這種返魂之術。

　　有一天，稻荷刑警前來找一色，幫忙處理一名被害的金滿麗子死亡案件，發現金滿亂投資引來禍端。一色也去了「靜」居酒屋，這兒也是人鬼雜處之處，但也得知，在每晚丑時會出現幽靈車站，於是一色邀原本與他吵架的亞紀子一起去偷看，之前一色因不肯告知家醜，而引亞紀子生氣，在此卻向她坦承，其父每次出門，其母則會暗中去會情人，而這情人正是小說家甲瀧五四郎。

　　此時友人得了重病，擔心死亡之後妻子里子與小女兒浩子無人照顧，遂向死神求情，但得到一個類似青蛙的軀體，眼看一名男同事天天送妻子回家，這使得友人相當傷心。而亞紀子見窮神光臨，反而誠懇招待他，最後窮神以自己的破碗和亞紀子的新碗交換才離去。

　　亞紀子被妖魔捉弄，在跌落階梯時，魂魄與色身分離，其魂魄被死神帶往黃泉之國，但色身卻留在陽世，成為另一個男人的妻子。一色遂搭幽靈列車直奔黃泉之國，與大頭鬼一夥人展開追逐戰，最後在窮神破碗幫助下，終於回到陽世，從此兩人在世間活得更為恩愛，也體認到家的本質與意義。

◎　劇情分析

　　二000年出生的孩子，如今都已二十歲了，這個世代的人，受到電腦訊息以及更多電動遊戲的影響，傾向於虛擬與奇幻的故事創作，因此在電影的表現上就會出現奇幻文學的傾向。

　　韓國兩部來台灣都大賣的影片「屍速列車」與「與神同行」，其實都是屬於奇幻電影。造就奇幻電影的另一元素，當然是一九九五年美國「夢工廠」研發出的3D動畫，而這項技術，使得電影過去無法拍攝的場景，都因3D動畫的技術而得以解決。

　　最有名的是「阿凡達」，正是3D動畫的佼佼者，而李安拍攝的「少年Pi的奇幻漂流」其實也是大量應用這項技術，因此把這兩部影片歸納為「奇幻電影」亦屬合理。而日本的「鎌倉物語」亦不落人後，拍出了這部令人驚艷的電影。

　　「鎌倉」是日本十二世紀至十四世紀，鎌倉幕府時代的政治中心要地，這兒保留了鶴岡八幡宮與鎌倉大佛等文化遺產，位於神奈川縣三浦半島的西面，人口約為十八萬的小型城市。或許以這種較古典的城市當背景，也更能引起觀眾的某些趣味與想像。

　　雖然「鎌」片充滿玄奇與詭異，一開始讓觀眾如墜五里霧中，但隨著劇情進展，「愛」與「家庭」這幾個主題就慢慢凸顯了。

　　「黃泉之國」是不錯的構想，因為死亡對每個人而言都是有相當吸引力的，並非是每個人都嚮往死亡，只因為全世界幾乎沒有人從死亡返回人世間，從而告訴大家死亡的真相。除了釋迦摩尼以佛的高度，在佛經中陳述了死亡的真諦，但「鎌」片卻創造了一個黃泉國度，這是相當有趣的。尤其按時開車的幽靈列車， 雖然有鐵軌，但卻是懸空而設，這在日本卡通影片過去就出現「銀河列車」，這種列車可以通往宇宙各地。

　　一色是一名小說家，同時也是警方倚重的業餘偵探，但這個設定似乎為了連結情節的另一條線。如果你罹患癌症而必須離世，豈會甘心看自己美麗的妻子與可愛的女兒投入另一名男人的懷抱？

　　於是與死神打交道，便成一種補救的方式。其實這是一種很自然的方式，每位有情會來投胎為人或畜生道，其實都是「分段生死」的習氣所導致，換句話說，若懂得佛法即可了知生命其實是永恆的，但這個色身卻只有一世，我們渴望能夠與心愛的人，在死後能夠繼續相愛相聚，但其實這是不可能的。每個人來投胎，都因「阿賴耶識」中有著各種染污業識種子，才會導致今生的分段生死，從出生那一刻起，其實到死亡，都根據自己業識而決定了。

　　但因我們太過執著在自我與「我所」，對於實相真義並不青睞，總喜歡把握我們現在能掌握的，於是總渴望，相愛的夫妻在死後，能夠在「黃泉之國」住在一起，雖然不無可能，但卻不是絕對。

　　然而奇幻電影之所以受到歡迎，其實是延展了我們這一生的延續，這自然滿足了每個人的思緒。所謂滿足，當然是指我們在世上，有著太多無法完成或達到的情境，因此奇幻電影或文學，自然能以各種幻象撫慰了每個人的心靈。

　　武俠片其實也是屬於奇幻電影的一種。人渴望一躍而上高樓，但現實中是永遠無法做到的，而武俠人物能夠以輕功來去自如，相信每個人在那當下，心中的鬱悶將隨俠客一躍而起便得到釋放。

　　以3D動畫的技術，塑造了本片中的各種奇形怪狀的妖魔鬼怪，而這些怪物卻能與人生活在同一個時空，這在佛學而言，其實是正確的。因為世尊說法時，總會有許多的天龍八部、夜叉、阿修羅、天人等前來聽法，只是一般的人無法像世尊能以慧眼觀之，但這個世界其實是凡聖同居的娑婆世界，有些妖、鬼、精靈之類，因不願去投胎，而依附在草木或其他所在，只是我們無法看見罷了。

　　「鎌」片在片尾才讓主題浮現，每一對夫妻在今生今世能夠相依相輔，這是一種最難得的真義。也許夫妻每天見面，就會逐漸忽略對方，但當有一天夫妻必須分開時，才能真正體現夫妻的真義。

　　而一色的父母，因為不敢違背上一輩的願望與期許，從而演了一齣讓一色誤會的外遇事件，雖然顯得有些多餘，但卻也再度展現了夫妻的恩愛。

　　亞紀子被大頭鬼的手下盯上，她的靈魂早就去到了黃泉之國，但在人間的身體，卻被另一名剛死亡的婦人給佔據了。也就是說，一色必須勇敢地闖入黃泉之國，將亞紀子的靈魂帶回人間，這些過程便構成了「鎌倉物語」這部電影的主軸。

　　「鎌」片其實提供了更多奇幻文學的可能，譬如老傭人阿金的年齡就無法猜測，在正常的社會中是不可能的，但在這座詭異的城市中，便成為獨樹一幟的詭異。她是鬼是妖都不重要，阿金就是這座城市的一部份。

　　電影中時常會出現「河童」，這是屬於日本獨特的一種鬼怪，是日本神話中傳說的生物，有著鳥的喙，青蛙的四肢，猴子的身體以及烏龜的殼。而他頭頂上的「碟」，是河童的弱點，只要誘騙他彎腰，讓他碟中的水流盡，其精力就會全部消失，這是相當有趣的。