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2009年6月9日 星期二

我的第二個太太(La Seconda Moglie)

導演:尤高.奇提(Ugo Chiti)
演員:拉沙.列斯托夫斯基(Lazar Ristovski)
   瑪莉亞.基仙.路達(Maria Grazia Cucinotta)
義大利 / 1998年 / 106分鐘 / 限制級
拍攝於1998年的電影,描述的卻是1957年的故事。拍攝於1998年的電影,描述的卻是1957年的故事。 如果喜歡劇情片的話,這部片子是很值得一看的,豪放的丈夫,漂亮賢慧的嬌妻,英俊的兒子,每個角色都相當有特色…

◎ 劇情簡介     

  已經喪偶的佛斯柯再度娶了安娜為妻,安娜也曾結過婚並育有一名小女兒莎提娜。由於安娜艷麗動人,不免引起村人的議論紛紛,而佛斯柯個性豪邁,也常在眾人面前教訓他自己的兒子利維歐,這使得利維歐相當憤怒。

  新婚之夜佛斯柯還與同夥去挖墳墓,雖然未挖到什麼貴重之物,但卻引來了巡邏隊,眾人逃之夭夭。佛斯柯為了訓練兒子故意叫他搬細頸瓶,但順序弄錯後又要兒子重搬一次,利維歐敢怒不敢言,但父子爭執後,總是安娜介入勸慰。安娜要丈夫好好對利維歐開導,這使得利維歐對安娜漸漸有了好感。

  利維歐的叔叔對哥哥娶了安娜又嫉又恨,但這也使得叔叔精神顯得錯亂。佛斯柯不以為意反而利用鎮內的自行車比賽故意帶安娜在鎮人面前亮相,這自然又引得一番的爭議。

  這一夜佛斯柯與同夥挖到了一些在頭顱上的黃金,雖然已經傳遍了鎮上,但佛斯柯依然決定利用他開卡車到羅馬的機會,將這批出土的寶物拿去與外國人接洽。而這期間利維歐因與莎提娜愈走愈親密,這也使得安娜慢慢更接近利維歐,在一次玩水仗時,倆人更加貼近。但就在這個時節卻傳來佛斯柯被補了,安娜去探監,佛斯柯雖然信心滿滿自認很快會出獄,但接連幾次探監後,情況似乎愈來愈不樂觀。安娜也想要委託政黨出面,但亦受阻。

  這個晚上利維歐在家辦了生日舞會,安娜相當不悅,利維歐事後上來道歉,安娜幫他折桌巾,兩人雙手相觸有了一些火花,但正好叔叔穿睡褲騎車而來才迫使兩人分開。

  利維歐見到安娜委託鎮上英俊的雷德打點丈夫的事,心中甚不是滋味,三更半夜脫光衣服跑到安娜房間外,在第二天一次碰撞中兩人有了第一次的吻,但第二次安娜生氣責怪,然而利維歐變本加厲半夜入侵安娜臥室,歷經兩次的糾纏後兩人終於逾越了倫常。而喜歡利維歐的史黛拉發現了這件事,雖然利維歐極力安撫,但當佛斯柯出獄時,史黛拉卻向他告知了秘密。

  於是佛斯柯要利維歐娶史黛拉,在婚禮上利維歐只能與安娜無奈對望而苦笑。

◎ 劇情分析

  家族主義常常在一些古老的民族中發揮極大的作用與力量。家族是由許多的親友所匯聚而成,這多少有團結與力量的象徵,缺乏這種共識,這個家族很快就會潰散甚至滅亡。

  正因為始終堅持著「我們都是一家人」的理念,因此許多族人之間的不堪便容易被忽略與漠視了。中國人說:「家醜不可外揚」正是相同的道理。我們要深入探究的是如果道德與戒律能有效防堵在情慾激盪下所衍伸的錯誤,那為何這些錯誤會不斷地一再重演呢?

  安娜是個讓每個男人都容易想入非非的女人,他的艷麗不是罪惡,真正有罪的是人們永無歇止的悸動慾望。佛斯柯的弟弟厄柏多表面上嘲弄兄長再娶,但他心中對安娜的覬覦卻令自己一步步走向魔障而不自覺。佛斯柯在家時他只能將這種非份之想壓抑著;當佛斯柯被捕後,厄柏多終於按捺不住了,他穿著睡衣開著褲襠夜裡來找安娜,幸好利維歐在場,厄柏多只好悻悻離去,但他始終無法讓心中這股躁動尋得一個出口,於是他瘋了,在一個廣場上脫光衣服吶喊著,似乎只能讓自己的軀體與這個世界接觸當作是一番的彌補。

  對「美色」的追求雖屬天性,但這個過程似乎不見得都能盡如人意。那羣一再講著成人笑話的太太只是換個角度的厄柏多。古代歷史上有多少的美女引發的戰爭,這多少都能詮釋情色慾望在人的生命面相中佔有多麼重的比重與區塊。然而情色只是單方面而言嗎?其實這個答案是相當明顯的。

  安娜雖然全身充滿了誘惑,但她卻能作好她應有的本分,她在許多場面化解了父子的爭執;從而盡到了她為人之妻與為人之母的榜樣。但別忽略了,她亦是一位充滿慾望的女人。

  導演在影片中設置了許多具象的情節,安娜與利維歐在相互的對待中慢慢有了激盪的情愫,雖然安娜極力地隱藏與逃避,但在夜深的空閨中如何經得起利維歐的考驗?或者應該說如果這是考驗的話,那是否太過殘忍了?安娜在這兒說:你走了又如何?我們曾在同一條船上,抗拒是沒有用的。

  安娜再也無招架之力,但這應該怪誰呢?或者應該將責任推給外面太過美麗的月光吧?!安娜與利維歐創造了一段動人的情愛糾纏,但卻違背了這個社會的倫常與價值觀。雖然安娜不是利維歐的親生母親,但依然還是得接受傳統的批判的。

  火爆脾氣的佛斯柯知道這個真相後,他採取了幾個退讓的步驟。原本他瞧不起史黛拉的父親,因為戰時佛斯柯在打游擊,而史黛拉之父卻大賺戰爭財。但為了斬截兒子與其妻的不正常關係,他讓利維歐娶了史黛拉,同時也讓利維歐去當兵。這是一勞永逸的方法。

  然而當機立斷的佛斯柯會因此而善待安娜嗎?安娜的美艷是他在小鎮中既定的表徵,他必須有安娜的併行,最少在眾人的看待中是一種必然,否則因而洩露了家中那段不堪,這個家族會瞬間崩解的。但在夜深人靜時,佛斯柯將會如何看待安娜與利維歐?最後那場粗暴強行進入安娜身體的戲,其實已透發了許多的訊息。

  不管發生什麼事,一個家庭就永遠是一個家,就算安娜曾將秘密告訴佛斯柯的妹妹費娜達,但她也只能在惶恐中緊閉其口,因為她清楚一個遠古流傳下來的戒律,只要她一張揚,這個家甚至家族都會分崩離析的。於是這件秘密將會永遠堆放在費娜達的心頭,扛起曾經有過的這份家族的不堪將會是她今生的責任。

  安娜在情慾被挑動之後確實也曾迷失了,而她卻以誠實的態度來面對,她無法在丈夫面前強顏歡笑,也許她是敢作敢當的女人,但這樣的行徑似乎違背了家族主義的傳統。為了維護家族的尊嚴,所有不該浮上檯面的事都必須消聲匿跡。也許安娜一開始不明瞭這個規則與道理,但漸漸地她會發現她必然也得朝這個面向歸隊。

  影片中出現了兩個令人難忘的畫面,即是義大利的海邊實在美不勝收,而最古老與經典的偉士牌機車也在同一場景中出現,讓人從復古的概念中真正品嚐到一股幽然芬芳的氣味。

  在另一部義大利影片「誘禍」中,也有著類似的情節,父親在兒女小時後分別侵害他們,而女兒長大後常有著可怕的夢魘,最終才在哥哥的回憶中找到答案。而在當時母親是知道真相的,但卻一再告誡兒子不要洩露真相,因為「我們是一家人」。

  義大利的家族主義發展得最強大的當然是西西里島的「黑手黨」。所謂家有家規;幫有幫規,族中的人若犯了錯雖是家醜不可外揚,但卻是「家法伺候」。而這些家法外人是無法得知的。

  原名是「安娜的情人」的「我」片,講的是一段令人震撼的愛情故事,雖是為社會道德所不容,但導演也多少肯定了這份的情愛。這也間接透發了人類情感的複雜性,有時自認清楚情愛的對待與目標,但有時身陷迷霧中而無法自持,這正是情愛最矛盾也最引人入勝之處。

2009年6月5日 星期五

瑪莉亞的孩子(Son of Maryam)**

導演:赫米.傑貝里(Hamid Jebelli)
演員:雷飛克.德格貝里恩(Rafik Dergabrillian)

   默生.費沙芬(Mohsen Falsafin)
   海迪.南沙德(Hadi Nainizaden)
   史耶阿里.默罕默德(Seyed Mohammadi)
   伊姆列.圖利(Imre Thuri)
伊朗 / 2004年 / 69分鐘 / 普遍級
禮讚:伊朗兒童影展最佳影片 / 最佳劇本
   開羅兒童影展最佳影片
   東京影展 / 印度影展 /美國影展 / 拿大影展 / 法國影展 / 義大利
   影展等多國影展觀摩片
 他的媽媽在他出生時就過世了,使得他對地方教堂裡的聖母瑪莉亞像情有獨鍾,並 …

◎ 劇情簡介     

  拉曼的母親生他之後就死了,他一直沒見過媽媽的容顏,而離住處不遠的天主教堂老神父就曾告訴他說:聖母瑪莉亞與拉曼的母親長得十分神似,從此拉曼就非常喜歡上教堂,尤其喜歡痴痴地望著聖母瑪莉亞。

  拉曼是個乖巧的孩子,他的功課好而且平常還得挑羊奶給一些客戶,以貼補家用,而神父也是他的客戶之一,這一日他發現神父在挖井,神父告訴他說:他許多信徒會回來這兒,需要挖一口井。有時神父會出遠門,也會將教堂交給拉曼照顧,神父感嘆以前有許多人會來教堂,最輝煌的時期還蓋了兩座教堂,但現在人愈來愈少了。

  又有一次神父為了將十字架安放在教堂尖頂上,卻從老舊的木梯上跌下來,幸好回教的穆斯林要拉曼好好地照顧神父,因為他認為世人都是「神」的兒子。

  神父口中喃喃地說:如果喬治能夠來就好了…。原來喬治是神父的弟弟,他也是一名神父。於是神父拿了一個電話號碼要拉曼到電信局打電話,但電話接通後,那一端卻說是公共浴室。雖然打錯了,但卻白白損失了一百五十六元。

  拉曼不敢告訴神父,只好想辦法,見羅素開車到哥蘭城,於是委託他找喬治神父。拉曼這才安心地在半路觀看小朋友卡山的割禮,但也看到羅素的車子半途拋錨被托吊車拖回。

  拉曼這下心急了,眼看神父病情愈來愈惡化,於是他決定自己前往哥蘭城。奶奶在獲得穆斯林長老同意後這才准許拉曼住在教堂,也叫拉曼的好友大伍一起陪他。這一夜拉曼作夢夢見神父過世,遂於天亮前就急急上路。

  拉曼攔了一輛油罐車到了哥蘭城,但卻誤闖了東正教的教堂,神父指引教堂的方位,但雖有許多神父主持各種儀式,但卻無喬治這個人,拉曼認識了騎腳踏車的瑞米,瑞米之母帶他到另一教堂,果然見到在院子祈禱的喬治神父。喬治急急開車探望哥哥,因病情嚴重於是即刻將神父送到城裡醫治,並將教堂鑰匙交給拉曼。拉曼與大伍替神父作了許多未完的工作,當他們挖到井水時,喬治神父回來了,但卻也告訴他們老神父去世的消息。

◎ 劇情分析

  早期的伊朗在巴勒維國王的時期,因與西方世界保持某種的親密聯繫,天主教在這個國家是受到許可與尊重的。但經過柯梅尼時代的統治,開始仇視西方世界後,天主教自然會受到排擠與沒落。如今應該也是一個轉捩點,所以這部以宗教相容的影片能夠拍攝,絕對是一種相當有趣的線索與訊息。

  老神父在歷經信徒逐漸離去之後,他依然相信有朝一日信徒都會回來的,甚至他獨自一人開始掘井,以備不時之需。最終老神父去世了,但挖通井的卻是信奉回教的拉曼與大伍。這條線是導演刻意安排的符徵;也體現了回教是如何地包容其他宗教的胸懷,雖然拉曼的奶奶每每向穆斯林長老請示,也獲得許可與諒解,但依稀可以見到一般民眾在違反穆斯林教義的同時是多麼的惶恐與不安。

  聖母像在這部電影中被平民化了,聖母變成每個人的「母親」,尤其從未見過生母的拉曼更是將所有的想像全部轉移到聖母慈祥的臉龐上,就連目盲的大伍,他也希望用手去感受聖母的長相。或許是透過這種對異教的好奇與神往,也就更增添了無比的戲劇力量。

  大伍雖然目盲,但他卻有一副好嗓音,當他吟唱「叫拜文」之際,令人蕩氣迴腸。但這並不表示叫拜文完全束縛了大伍的靈魂,因為宗教的神聖不是完全建構在威嚴之上,只要值得關懷的就不能退縮,如此才是真正的宗教的精神與意旨。

  拉曼從小失去母親,但他的父親卻依然賣力地工作,然而另外一名男子在妻子過世之後,一直抱著襁褓中的嬰兒,四處埋怨他無法工作,村人只好安慰他只要有適當的人選一定會介紹給他當妻子。於是男子便一味地等待,在電影結束前他依然還是抱著希望在等待呢。

  有一點像另一部影片「何處是我朋友的家」的戲劇型態。因為老神父拿錯電話卡片,白白浪費了一百五十六元,內疚的拉曼明知這不是自己的錯,但他卻決定必須為神父完成這個願望。

  但在歷經羅素車毀而回之後,拉曼真的無計可施了,於是他不得不親自到哥蘭城一趟。這也是這部戲的下半段,呈現了伊朗熱鬧城鎮的風貌。而在這兒拉曼認識了與他同年紀的瑞米。

  瑞米的母親是一名天主教徒,而她的家境似乎不錯,但也突顯了瑞米的浮華性格,他最嚮往的是結婚的場景,似乎有著一股想立刻結婚的衝動。其實這是刻意設計的場次事件,因為獨自走向庭院的拉曼在找到喬治神父時才能彰顯這股營造的氛圍。

  喬治在影片第一次現身時是跪在院子內的聖母像前,他在祈禱,但為何事而祈禱呢?其實這些是不重要的,導演刻意地彰顯天主教在城鎮四處林立,甚至連東正教亦有熱鬧活動的彩排,透發了伊朗的宗教自由;也相對地讚嘆了穆斯林對外教的包容與寬大。

  雖然如此,導演當然也不會放棄推介穆斯林的精神,前面提到的叫拜文是其特色,而刻意安排的「割禮」則是屬於生活中的習俗,雖然卡山嚇得逃走,但也增添了不少的趣味性。

  拉曼這名腳色是導演將所有伊朗的救贖精神凝聚而成的代表。他的父親與祖母都盡情地在工作崗位上辛勤地工作,他們信仰虔誠、待人和善而誠實。而拉曼功課極佳,他最大的願望是將來成為一位醫生,然後在村子裡開一家醫院造福鄉民。


  這樣的願望也點出了鄉下缺乏醫生的窘境,像老神父從梯上摔落,但卻無醫生照顧或醫治,畢竟神祇只能救贖人的靈魂,卻無法醫治人的身軀。如果村子內有一名現成的醫生,也許老神父也不會因此而死亡吧?!因此拉曼成為醫生的願望變成了影片中最重要的依尋,透過拉曼種種善意與作為,其實包括日後他成為醫生的預言早就被拓染成真。而這個期許或許才是導演真正的企求吧?!縱然處在天使之間,但若無照顧病人的醫者,病人的身疾如何才能獲得拯救呢?

  喬治找到了,但他也只能將老神父送回城鎮內,這段期間喬治還是將教堂的鑰匙交給拉曼,這自然有著「傳承」的意味存在,雖然最終喬治回來又拿回了鑰匙,但這段時間拉曼與大伍完成了老神父生前無法完成的事。導演在這兒的弦外之音就相當清楚了。

  拉曼獲得穆斯林長老的許可才能住到教堂內,長老甚至用很慈祥的聲音告訴拉曼:應好好照顧神父,若有其他需要幫忙之處可以告訴他。

  但拉曼並沒有這樣做,拉曼是一個願意承擔一切苦難的人。從伊朗的影片中,我們會發現這樣地默默承受一切苦難似乎是一種美德;也似乎是穆斯林在宗教上極致的詮釋了。

  沒有強烈的重大事件;也沒有任何戲劇噱頭,但依然本著慣有的樸素元素,忠實地體現了貧困但滿足的伊朗鄉村社會生活。他們永遠知足善良,也樂於助人,也許上蒼不見得特別眷顧他們,但誰說物質世界才是一切呢?看似平淡無奇,但卻也有許多值得深思的一齣電影。*