演員：岸惠子(Keiko Kishi)
日本 / 1960年 / 98分鐘
禮讚：1961年戛納電影節特別優異獎
法國坎城影展電影技術特別獎
◎ 劇情簡介
小玄的母親早逝，落魄作家的父親為了小玄和她的弟弟碧郎，又娶了後母。但繼母患了嚴重的風濕症，以致跛腳行動不便，心中不免產生自卑。繼母信奉了天主教，但卻愈來愈自卑，她將所有家務事全部交給小玄。小玄美麗乖巧，不但自己要上學，又得要照顧弟弟碧郎。
有一次小玄替繼母到百貨公司買日用品，卻被誤為竊賊，雖然獲得澄清，小玄一點也未責怪繼母；倒是碧郎知道了不免對繼母頗有微詞。而繼母的密友田沼太太的搬弄是非，使得小玄與繼母有了第一次的磨擦。父親在隔壁聽得一清二楚，但卻也只能抽菸解悶，事實上他對這個家一向是不聞不問的。
小玄發現一群朋友來找碧郎，碧郎還帶了小刀。小玄苦口婆心奉勸，碧郎雖然答應，但依然在書店偷書被逮。由於是累犯，碧郎被天主教學校退學，不得已轉入另外一間更差的學校，在這兒碧郎認識了一名自稱清水六郎的人。六郎覬覦小玄的美色，不時跟蹤她，並騙她至神社內欲強暴她，幸好碧郎的朋友放了許多鴨子，這才解了圍。
田沼太太欲為小玄作媒，對方是在紐約上班的職員，但為了照顧弟弟，小玄說什麼也不肯答應。但碧郎卻愈來愈令人失望，他先是撞球，迷上輕艇後又開快艇，接著又迷上騎馬，但這些花費都由溺愛他的父親私下付帳。在一次跌斷馬腿因而受傷入院時，醫生才發現碧郎的肺病已經很嚴重了。
得知自己有病的碧郎在一陣衝擊後，反而更能體會到對別人的關懷。小玄請他吃冰淇淋，他不吃，因為他怕傳染給別人。終於碧郎住院了，小玄一天到晚在醫院內照顧他，雖然如此，碧郎的病情依然愈來愈嚴重。
在碧郎的要求下，小玄果然換第一套新娘禮服到醫院，碧郎看到姐姐以後當新娘的樣子是這麼美，他似乎完成了一件心願似地非常高興。終於父親也親自趕來了;不良於行的繼母也來看碧郎，碧郎第一次說出「媽媽太可憐」的話，這使得繼母感動不已。半夜時，碧郎的手與小玄的手用帶子綁住，預計半夜十一點時叫醒她，但小玄卻發現碧郎病況危急，在醫生搶救下，碧郎依然離開人世。小玄在混亂中昏倒了，但醒過來，她依然為弟弟的後事而忙碌。
◎ 賞析
「弟弟」是日本名導演市川崑的名作之一。一九六○年以此片得到法國坎城影展電影技術特別獎。市川崑在一九五六年的「緬甸豎琴」更是探索生死的佳作。相較於弟弟這部作品，雖然格局較小，但不慍不火地呈現人性對待與日本的生活步調，自然有其特殊魅力。
市川崑一向擅長從光和影的映象中來駕馭舖排，他常說：電影是創造出來的，因為創造才有描繪的真實，而這點正是電影的妙處。
電影是組合許多鏡頭的意念，在主觀的意識型態中，絕對會有出人意表的嶄新情境；就算以溫和的角度作真確的展現，那也是必須具有相當的「火候」才能如願的。
市川崑一向將商業與藝術作巧妙地整合，這也是他的作品一直受到讚賞的原因。同時他一向保有赤子之心。另一部作品「母親」獲得加拿大蒙特婁影展頒發「終身成就獎」時，他反而靦腆地表示自己是否拍電影拍得太多了？從一九四八年以後的半世紀，共拍了七十五部電影，但他永遠懂得自省與謙虛，這點是值得很多人學習的。
弟弟的劇情其實偏重在女主角岸惠子身上，如果改名為「姐姐」反而更恰當。我們從導演一貫的作品中可以發現，導演對「家庭」與「親情」的感受是相當強烈的。
父親是個作家，但收人微薄，他在家中是一名弱勢者，因此為了掩飾這份不安，他採取了不介入生活細節而突顯他在家庭的不可侵犯。繼母因晚婚而作了繼室，雖然有怨言，但卻因嚴重的風濕病而不良於行；為了掩飾她的自卑，她不時以冷漠的態度來驅使小玄做家事。事實上這與父親的心境是一模一樣的；她屬弱勢，卻不得不提高姿態來自衛。
弟弟碧郎在學校不時受了委屈，但卻逐漸將心中的不滿轉換到那群狐群狗黨上；因為他更弱勢，唯有朋友的呼應，才能突顯他的存在。
這個家似乎只有小玄是踏實地活著，對繼母的驅使她從不埋怨；對弟弟的照顧無微不至。我們可以從好幾次她用帶子將和服綁緊，看出小玄的堅毅與真實。一個家庭出現一位這麼強勢的女人，對其他人而言都是一種幸福。但問題是在強勢和弱勢之間的對比，不但無法用邏輯學的理論獲得平衡，正如一個人將頭放入冰箱；
再將腳放入火堆中是無法得到平均溫度的。繼母感受的壓力愈來愈深，她只有一再地驅使小玄，藉此讓自己獲得心靈的平安。而她的另一項護身符則是對天主的心靈奉獻；但就某個角度而言，其實是她逃避的藉口。繼母想盡辦法要密友田沼太太為小玄作媒，但小玄卻因不放心弟弟而拒絕了。有趣的是碧郎並不因為小玄的刻意照顧而走上正途；相反地，他在外闖的禍愈來愈多。雖然小玄依舊沒有怨言，但這突顯了一個事實──生命是個體的靈性成長，家庭雖然是個共同舞台，但各自帶業的生命，就像落地的種子一樣，會獨自發芽成長的。
「弟弟」就是建構在這樣的理念，在強弱的對映下，完全沒有真正善惡的分別；因為每件事的出發點都來自每個人的本性。在艱困的大環境中也許有許多窒礙難行的不快，但重點是每個人都是「好」人。
基於此，市川崑的赤子之心很快就在影片中讓每個觀眾強烈地感染到。正因為每個人都是好人，於是更能使人深深感受到生存的重要性。
生命的過程是奇妙而令人雀躍的。碧郎在知道自己不久於人世時，他要求姐姐穿新娘禮服讓他看，小玄沒有讓他失望。望著美麗的姐姐，碧郎更加體悟到生命的燦爛，而他臨終前的醒悟，其實都是來自他能為別人設想的善良。小玄請他吃冰淇淋，但碧郎沒有吃，因為他已經開始耽心用過的杯匙是否會傳染給他人。
這是人性本善的具體表現，而這樣的情境拓染，反而感動了繼母。繼母說她本來要引導碧郎上天堂；沒想到耶穌早一步引導了他。
本劇的宗教觀只是細枝末節，市川崑反而著力在描敘人性至善的議題。雖然碧郎依然無法留住年輕的生命，但這更加強了小玄的無怨無悔及堅毅的母性精神。
戰後的日本百廢待舉，許多導演的作品中很容易發現這樣的依賴與詮釋。其實不只日本人，很多人在百般挫敗之後，總有逃回母親子宮的慾望與企圖。但現實生活裡這是無法如願滿足的，唯有在電影中作強烈的影射與訴求。這種一再循環的母性主義不但能獲得片刻的心靈滿足，更是鬥爭中不可或缺的精神動力。
日本能在戰後快速興起，這種精神是一項重要的關鍵因素。而女主角岸惠子從此片後，一生中都是市川崑的合作對象；對一名導演而言，能在外表與內在詮釋出他心目中的母性精神，正如覓得千里馬般地令人雀躍。
「弟弟」從現在觀點而言，許多鏡頭略嫌緩慢而多餘，但其細膩部份則是令人激賞的，尤其是親人之間的互動，展現了喜怒哀樂而不著痕跡；不必大刀闊斧，卻切割了精緻的上等肉讓顧客品嚐。總之，「弟弟」一劇沒有激情，卻似一杯香醇美酒令人永遠懷念。
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