主演：馬羅‧拉札西(Majid Majidi)
諾羅拉‧巴拉修(Nourollah Barahui)
伊朗 / 1992年 / 90分 / 輔導級
禮讚：1992年法國坎城影展導演雙週、提名「金攝影機獎」
第10屆德黑蘭Fajr國際電影節最佳影片、最佳劇本獎
第16屆蒙特婁影展
第5屆東京影展
92年金馬影展外片觀摩
伊朗東南部鄰近巴基斯坦邊界的一群走私者。這批可憐人有老有少， ...
◎ 劇情簡介
海達帶著一對兒女賈法與賈瑪在沙漠地帶挖井，眾人奉勸他打消念頭，因為這地方並非是可居之福地。但倔強的海達有自己的看法，繼續持鏟挖掘，似乎挖到水源之際，卻突然土崩地陷，海達就這樣被活埋在地下。
賈法帶著賈瑪一起在路上，被一名叫沙塔的人用車載走，而沙塔是一名人口販子，他將兄妹二人賣給了阿布拉，阿布拉將賈法訓練成，每天在邊界走私的搬運工，而賈法留下來只為了打聽妹妹的下落。
搬運工的約瑟夫是一名帶頭者，但有一天，一名叫阿福的人從他那兒拿走一包毒品，約瑟夫才知道，原來他每天走私的是毒品。於是他學阿福的口氣，希望走私的所得也要有他一份。
阿布拉表面上答應，但在半夜卻叫醒了約瑟夫，並用繩索將他絞殺。賈法知道長期下去，阿布拉的地方不能久留，況且他在邊界交易中，認識了一名巴基斯坦的男生，他告訴賈法說，有阿拉伯人在各地開辦學校，他說不定不會再出現，因為他想去唸書。
但賈法也探聽到，與阿布拉甚有交情的卡拉德也是一名校長，說不定找到卡拉德就能找到賈瑪。
於是一天晚上，他橇開倉庫拿走了一些資料與錢，同時也引燃了一場火災，但也放走了那一群走私的同夥。賈法來到邊界，無論如何他都要越過邊界，但卻沒有人願意幫他。
好不容易利用月黑風高的夜晚，賈法終於越過邊界，同時在好友資助下找到卡拉德，但卡拉德根本是與阿布拉同屬人口販子。
賈法半夜侵入，雖然救出了幾名少女，但卻找不到賈瑪。而賈法反而被逮到並重新關入密室。所幸巴基斯坦的好友入內將他救出。
第二天，賈法跟蹤那些女孩被帶上一艘船上，賈法不顧巴基斯坦友人的攔阻，他用小船追上那艘船，巴基斯坦的友人只能含淚望著那艘船逐漸遠去。
其實賈瑪一直被阿布拉收留為洩慾工具，他表面答應會繼續尋找賈法，但其實今生兄妹見面的機會微乎其微了。
◎ 劇情分析
伊朗導演馬基‧麥吉迪曾以「天堂的孩子」造就了伊朗電影的一個高峰，日後也以「天堂」為系列，拍攝了「天堂的顏色」，在在都吸引了許多觀眾的目光，也為他奠定了在世界影壇的地位。
而更早之前，他的作品其實兼具了許多更尖銳的批判，「手足情深」正是這種批判性極強的影片。
如今的伊朗，較之於過去當然也有長足的進步，但一般而言，許多看不見的陰暗面，卻是值得大書特書，但問題是，伊朗對於電檢制度也有其嚴苛的一面，如二０００年賈法潘納西所拍攝的「生命的圓圈」，雖然有金獅獎最佳影片的殊榮，但因批判了伊朗一些社會的黑暗面，因此在伊朗至今尚列為禁片，而導演賈法潘納西也因此片被軟禁，至今依然沒有新作問世。他的老師阿巴斯，前幾年以「愛情對白」讓法國女星茱莉葉‧畢諾許得到坎城影展的影后，茱莉葉‧畢諾許曾在領獎時，大聲疾呼伊朗政府，應該及早釋放賈法潘納西，只可惜一直未得到伊朗政府正面的回應，這是令人相當沮喪的。
人性的複雜，絕對不會因為一個國家的風俗或宗教，會有所不同，賈法的父親堅持己見，要挖井以建立自己的家園，但不幸慘遭活埋，這使得賈法與賈瑪兄妹，立即陷入孤苦無依。但更令人不堪的，是一些父親之前熟識的人，立刻將兩個孩子騙到城裡然後賣掉了。
故事的軸心放置在，賈法被阿布拉這名專搞走私的奸商，訓練成為偷運走私品的走私客，甚至到最終也慢慢滲雜了毒品的走私與交易。這些社會的黑暗面，在過去的伊朗影片是極少見的。強力的批判，使得阿布拉這名伊朗人，承載了人類許多的卑劣，甚至他也將這麼弱小的賈瑪佔為己有，在影片的背後，我們才知道這部電影的真正賣點，但卻也更尖銳地批判了人性最混濁的部分。
賈法為了找到妹妹，才不惜住在阿布拉家中，因為他相信，帶他們來的沙塔一定還會來，而沙塔也必然知道妹妹的下落。只是尚年幼的他思想未免太單純。一般阿拉伯國家的富豪，早就大量地蒐購未成年的少女，並用船載回去以供他們洩慾。阿布拉何許人也？他見有機可乘，遂從一開始就移花接木偷偷留下賈瑪。
當賈瑪失身於阿布拉後，她唯一能做的就是懇求阿布拉能照料自己的哥哥，只是她始終不知道，賈法誤以為她被賣到巴基斯坦，並走私到阿拉伯，於是他奮不顧身地追上船去，我們可以設想其結局，當賈法找不到自己的妹妹，而又被船上的武裝人員發現，他的命運實在令人擔憂，導演最後用賈瑪的淚水來裝填畫面，其實不用再更多的言語，也是令人忐忑不安的。
阿富汗另一部影片，也有更殘酷的敘述，當女人面臨死亡的刑罰時，其實法官也可將她判給一名威權人士，雖然他已經用每一道鎖鎖住一名少女，但依然不滿足地渴求更多，那也是一部令人心中難安的電影。
如果宗教是有一股真正的力量，那為何在這兩個小孩陷入困境的同時，無法在社會上引起更多的關懷？反而是許多人見獵心喜，利用既有的勢力更加貪得無厭，宗教此刻似乎已經喪失了真正的本質。
伊朗與巴基斯坦的國界，只是一圈圈的鐵絲網，這對於遊牧民族過去以游族維生的心態是無法接受的，這也是為什麼，這些人聽到邊界時都感覺到無比的嘲弄。因為遊牧民族那兒有草可供牛羊吃，他們就住那兒，而這種歷來的傳統精神，也使得這些民族沒有建國的觀念。
在伊拉克、伊朗、土耳其的邊界上，有大約二千多萬人的庫德族，他們正是這種傳統精神下的受害者。他們因為無法建國，民眾又散居各地，縱然現在體會到事情嚴重性，但卻已經是身無立錐之地，因為沒有一塊屬於他們的土地，可供他們建國了。
同樣的情形，也發生在以色列與巴勒斯坦，這種千年之結，似乎一時間也找不到真正可以解決的方法。馬基麥吉迪在「手足情深」一片中，依然以慣性的兄妹之情作為後盾，但實質上，卻一反常態地強烈批判了這塊土地上的男性沙文主義。
那些有錢的阿拉伯大爺們，為何偏好十三、四歲的女孩？一次將近有五十名可憐的少女，被賣入阿拉伯國家的富裕家庭中，但無法享受優渥的生活，因為她們唯一的工作就是性奴隸。
從人性平等的角度來看，導演確實是有企圖有作為的，只可惜這部影片，似乎也受到伊朗政府的干預，除了在國外一些影展參展之外，在伊朗境內其實是看不到這部影片的。
所幸這部影片，除了來台灣參加金馬獎觀摩影片之外，也陸續在法國坎城影展，導演雙週提名「金攝影機獎」。而在德黑蘭電影節，也曾得過最佳影片及最佳劇本獎。當然也循例參加蒙特婁影展、東京影展，受到觀眾相當熱烈的歡迎。
也許伊朗電影始終依循既有的模式，去呈現兒童的純真與簡樸，但更進一步去發掘人性時，這一切的模式勢必會受到挑戰的。
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