導演：喬什‧波恩(Josh Boone)
主演：雪琳‧伍德莉(Shailene Woodley)
安索‧艾格特(Ansel Elgort)
美國 / 2013年 / 126分 / 輔導級
禮讚：改編自普立玆獎得主約翰葛林的同名暢銷小說，時代雜誌譽為天才之作
星星即使在數億光年之外爆炸，光芒仍會留在地球的夜空中。儘管
在不完美的命運中相遇，留下的痕跡並非傷痛，而是美好的缺」海
瑟是個平凡的女孩 ...
◎ 劇情簡介
海瑟從小就得到甲狀腺癌，這使得她相當沮喪，也不願與任何人來往。但在母親的鼓勵下，她參加了都是罹患癌症的「支持小組」。在這兒海瑟認識了奧古斯都‧華特，以及以撒。
以撒罹患眼球癌，但結交了女友莫妮卡，但沒多久莫妮卡就離他而去，以撒雖然憤怒，卻也只能摔東西洩恨。奧古斯在自我表白中提及他恐懼被遺忘，在去古斯家中，他送她一本「黎明的代價」，而海瑟則介紹他讀最喜歡的小說「莊嚴的痛苦」。
但古斯發現「莊嚴的痛苦」在女主角安娜死後，故事就結束似乎不合理，海瑟也早有這樣的想法，雖然她曾寫信給作者彼得‧萬豪頓，但一直無法獲得回音。沒多久，古斯告訴海瑟，他找到萬豪頓的助理，而且也獲得回音，甚至希望海瑟能去阿姆斯特丹拜訪她。
但海瑟的父母經濟條件不夠，顯然這個計畫即將受阻，但在古斯努力下，獲得「精靈基金會」的支持，可以獲得贊助，於是古斯、海瑟與母親三人一起到阿姆斯特丹，夜晚兩人在萬豪頓安排的餐廳，第一次喝了香檳。這個夜晚兩人體現了不同國度的另一種生命力量，兩人心中都洋溢著無比幸福。
第二天見到萬豪頓，才知作者是個醉鬼，而這一切都是他的秘書莉德薇安排的。萬豪頓是個怨天尤人憤世嫉俗的人，咄咄逼人的語氣惹毛了古斯，他生氣地帶海瑟離去，但尾隨而來的莉德薇，卻帶他們去參觀著名的安妮‧法蘭克之家，世界聞名的「安妮的日記」，正是出自這位躲藏納粹追殺的女孩，以堅毅的求生毅力寫成的。當下感動的海瑟，送給了古斯一個熱吻，也贏得眾人的掌聲。當夜兩人都把第一次獻給了對方。
回到美國後，古斯才向她坦言，他的骨癌已蔓延全身，他希望海瑟與以撒能為他寫祭禱文，並在一座教堂中體現自己參加自己葬禮的不思議現象。
在八天後，古斯在化療中去逝，葬禮中萬豪頓也來參加，並交給她一封他為古斯修改的信，這也印證了他們兩人心靈頻率相通的永恆。
◎ 劇情分析
每個人從出生那一天開始，其實早就註定了死亡。既然是ㄧ種定數，那為何幾乎所有的人，都是如此惶恐地面對死亡呢？答案很簡單，出生是已知，死亡是未知。
沒有人知道死亡之後究竟何去何從？佛學的觀點是有輪迴的，甚至在佛經中有許多的見解與說法，就算以天主教或基督教的說法：死後將回到上帝身邊…。
既然一切都是正面的，那為何那麼多人，依然對死亡懷抱恐怖的思想？甚至認為死神掌握了人的生殺大權，無人能逃出他的掌握。
卡夫卡的小說，也曾深刻地描述了，一個人出生後，不知何種緣故被判了死刑，而他也能正常工作，結婚生子，甚至不用請律師，他不必也無法細知他的罪狀，但一開始他並不特別擔心，直到有一天，兩名穿著體面的紳仕，來家裡將他帶走，不由分說地將他帶往樹林中虐殺而死。
卡夫卡當然也無法理解生命的真相，但卻技巧地點出了死亡的存在，就算你不喜歡，死亡終究會找上你，於是便延伸了一種新的議題，那就是面對死亡的態度。
古斯與以撒甚至海瑟，他們都是十幾歲就罹患癌症，甚至在更小之前，就差點喪失了生命，或許是提早將死亡議題放置在眼前對待，古斯與海瑟都有著他們獨到的人生見解與人生觀。
海瑟冷漠地對待周遭環境，因為生命對她而言是奢侈的，每天的日常行動，都必須提拖著一瓶氧氣筒。雖然如此，海瑟表面堅強冷漠的外表下，其實是相當脆弱的。
古斯已經鋸斷了一條小腿，但卻樂觀地用盡各種象徵的理論，來合理化自己的想法。譬如口中銜著一根菸而不點燃，他的理論是，會致癌的東西在他嘴中，卻對他沒有任何絲毫的影響，於是在精神上，他似乎戰勝了病魔。
但其實不管任何人罹患癌症，都不會有那麼健康的思惟，畢竟無常到來的那一刻，任何人都會慌張失措的。海瑟的父母如此，古斯自己亦復如是。從每一部經典最後的兩句話語「臨命終時一心不亂，心不顛倒」來看，佛陀的教誨自有其精確的道理。
那為何有人可活一百多歲無病無災？而海瑟與古斯以十八歲不到的年齡，卻必須去承擔死亡的重擔，這樣說會不會顯得人生相當的不公平？
依佛學的論說，我們只能歸咎在「業識」與「無明」中。也許這一世，我們不曾虧欠任何人，但在累世卻可能眾下惡的種子，如今的病似乎正是開花結果的時刻。問題是在這個人生最重要的時刻，我們應該是以何種態度去面對？這才是本片的中心主旨。
古斯說他怕被人「遺忘」，潛意識中當然是希望，有一個有形的東西來被人記住，所謂的人生，其實也只是曾作過某種事，而影響了某一個人，甚至讓人永生懷念，而這份記憶便成了人生的「真諦」。
但若以「唯識學」的說法，卻又是遠遠超越這一切的。生命縱然在這一世因為某種原因而死亡，但死亡只是十八界滅失，但十八界的「意根」（第七識末那識）卻會讓第八識阿賴耶識變生「中陰身」，每星期再死亡一次，然後生出第二次的中陰身，最多在七七四十九天，就必須去投胎，而投胎則是以第七識造作的業識種子藏在阿賴耶識中，然後以此而感應了來世的父母。生命是如此地一而再再而三地循環輪迴。
問題是，幾乎所有的人都無法明白，生命的實相真義─阿賴耶識，祂雖然根據業識而配合創造生出六塵、六識、六根，但其本識卻不在六塵之中，這個問題是佛法中的大哉問，若能明徹領納才不枉此生，否則渾渾噩噩過了一生，日後又是無盡的輪迴，以致無法了知「一念無明」與「無始無明」，故生生世世輪迴六道，永無出期，世人看不清此事的真諦，因不知不解第一義諦的真義，其實這個本際並非修持而得，只是暫時被「無明覆蓋」，故永遠無法了知世上一切的虛妄，「認賊作父」的結果，不免讓人永遠沉淪在人間苦難之中。
在得到癌症時，確實是讓人沮喪的，古斯才會說：「這個世界不是實現願望的工廠」，人間本是一個試煉的場所，但享福有時並非全然是好事，因為那是「福德資糧」，若將之全面消費殆盡，那善與惡的天秤上，似乎就只剩下「惡」了，這是佛學中「聲聞解脫道」與「菩薩道」截然不同的地方。
小說家彼得‧萬豪頓小說中人物安娜在死亡之後，故事嘎然而止，這使得海瑟與古斯相當不安，因為他們潛意識中，其實都渴望能知道在他們死亡之後，其他人是怎麼活下去？但他們卻不知道，彼得其實正是安娜死後的情境表現，因為面對這種劇痛，人間是沒有任何能力去對抗的，唯有的只有靜心地接納，當接納變成一種共同體，死亡與出生便融為一體了。
這是佛法的真義，當然言說的本意，來自「宇宙的本質」阿賴耶識。有時我們好像真的懂得了「死亡」，但很快又因我們投入了生活，於是原本被認知的死亡感受，立刻又消失了。劇中一句話講得好：「人在許下諾言時，並不了解諾言。」這是不能領納生命本質的極佳詮釋。
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