主演：寇爾‧普瑞(Koel Purie)
納瑟魯丁‧薩(Nascerruddin Shah)
印度 / 2007年 / 104分 / 普遍級
禮讚：多倫多國際影展
舊金山亞美影展 評審團大獎
美國電影學院達拉斯國際影展 觀眾票選最佳影片
德國寶萊塢電影大獎 最高榮譽「德國之星」
聖芭芭拉國際影展 最佳獨立電影
洛杉磯印度影展 最佳影片
維斯勒國際影展 菲利普波索斯獎 最佳男主角
加拿大吉尼獎 最佳影片、最佳導演（提名）
邁阿密電影節
失去謀生工具後，暗戀阿默多時的普嘉伸出援手，用「嫁妝」為名購買一只新的化油器，讓他修好一台中古嘟嘟車，重新營業。 然而此時一位律師找上了門，阿默才發現之前載過的 ...
◎ 劇情簡介
印度的嘟嘟車可以在街道上鑽來鑽去，收費也較計程車便宜，但很多司機都不按表收費，時時都會在下車時，司機與乘客大吵一番。
阿默庫瑪的父親維傑留下一輛嘟嘟車給他，原本有更輕鬆的郵局工作等著他，但他寧可每天載固定的小孩上學，也載一名叫普嘉塞特的女子去載貨。因為他不但會照錶收費，有時也會不過份計較小錢，因此很多固定的客戶都樂於搭他的嘟嘟車。
這一日，他載到一名脾氣暴躁的老人，途中老人咳嗽，阿默拿喉糖給他吃，下車的車資是四十七盧布，但老人說只願給三十七盧布。阿默不僅不計較，老人最後給他四十盧布，但阿默堅持要找他三盧布。
老人原來是一家大飯店的老闆，他自知不久於人世，在茶館內吟唱了歌調，也寫下最後的遺囑，交給薩普娜律師來執行。
薩普娜召來老人G‧K‧賈蘭的兩個兒子維維與哈里西，但知道要找到另一個人之後才會公佈遺囑。哈里西憤怒離去，而維維則因負了很多賭債，老大塔庫薩伯再給他延長還債的日子，但卻要加重利息。
維維找到父親生前最信任的人蘇瑞許，蘇叔竟然哭泣埋怨，以前賈蘭曾對他說我的就是你的，但如今卻未曾在遺囑中留下一毛錢給他。維維立刻和蘇叔談條件，謂只要時間到，找不到阿默，那就必須執行他們兄弟二人來繼承，到時他願意給他財產百分之二十，甚至更多。
蘇瑞許在幾天中就找到了阿默，但卻也感受不到，賈蘭願意從財產撥三億盧布給他的理由，但他在幾天思考後，覺得他依然要忠於賈蘭，並告知維維，他們之前的協議取消，沒想到心急的維維竟然殺了蘇叔，並棄屍在野外。
薩普娜找不到蘇叔，只好自己出馬，在一連串的追索質問下，原來他每天都載阿朗的兒子古諾，於是請安麗塔將他留住，阿默看了遺囑之後並未置可否，趁薩普娜去講電話時偷偷離去。外面小女孩向他要錢他也給了，女孩又說她沒紙，於是他把遺囑就這樣送給女孩，然後瀟灑地開嘟嘟車離去。
◎ 劇情分析
印度的影片，這幾年能夠陸續在世界影壇發光發亮，除了原來的電影工業「寶萊塢」外，其實還是有電影人的新思維與製作方針，看得出是很多人才的匯聚，最終才有好的作品出現。如「貧民百萬富翁」、「美味情書」、「三個傻瓜」等，都各有它的獨到面向。
「窮」片雖然是印度片，最起碼是在印度拍攝，也談論到印度的貧富差距、文化的落差以及表相的交通困頓。但導演其實是加拿大籍的印度裔，他根據自己哥哥蕭恩‧梅塔(Shaun Mehta)創作於二00二年的短篇同名小說，改編為電影。
印度人是全世界最會冥想的民族，這個國家雖然宗教林立，但在思緒紛雜之中，還是出現了一名偉大的詩人「泰戈爾」，他的詩作常與人的現實面有著層層不可分割的關係，當然也就理所當然地影響了每個印度人，甚至是全世界的人。
每個世界都存在著貧富的問題，這是從大的方向來看，若我們縮小到自身來看待這件事，不難發現每個人心中的躁動與不安。
當我們一帆風順時，我們怎麼看待這個世界？反之，當我們一無所有時，又該用何種態度，來看待這個現實的世間？這樣的事，問年輕人大都沒有明確的答案，但當生命走到盡頭之際，很多的想法便較易趨向明朗而真確。
其實這一切，應該是與自身的反應與投射有很大的關係。阿默是用什麼態度來經營他的嘟嘟車？隨緣罷了。但這兩個字卻不見得那麼容易被人所接受。試問那一天不是隨緣？每天醒來，我們都會面臨六塵，在色、聲、香、味、觸、法中，我們很難不起任何分別。有所分別，即是有所揀擇，也就有了善與不善之分。
不管如何的選擇，我們的本心阿賴耶識便會執藏這些善惡種子，這也間接地成為我們輪迴的主因。六祖惠能所說：「不思善，不思惡，反觀自性」正是這種在人世間真正的修行。問題是如何才能反觀自性。
阿默從不與人爭，就連一輛廢棄的嘟嘟車，他都希望鄰居帕旺能修好，甚至告知車子不能發動的原因，但化油器在印度是相當昂貴的，帕旺當然希望徒手能修好嘟嘟車，若不是普嘉塞特出錢買化油器給阿默，阿默似乎也只能去郵局上班了。
去郵局上班應該比開嘟嘟車輕鬆許多，最少在社會地位較易受到尊敬，但這絕對不是阿默所考量的，他執著的心，一直放在幾個每天都必須去接送他們的客戶身上，這並非是收入的關係，而是有關「信諾」的問題。
當最後阿默知道自己會得到三億盧布的遺產，他並沒有欣喜的任何表情，他唯一的掛念是，五點與客戶有約，既然有約，那就必須徹底去完成。
G‧K‧賈蘭在生命即將結束的時刻，他開始自我反思，他思考的方向是更龐大的生命意義，這個世界究竟為你做了什麼？或者你曾經為這個世界做了什麼？如果思緒能夠如此地縝密思索，世間的所謂錢財便不足以道了。殊不知佛法中要見道者必須先斷三縛結：（一）我見、身見，（二）疑見，（三）戒禁取見。
我見和身見都能從阿默身上看到，當然這不是所謂「佛法電影」，阿默的行為詮釋絕對應該從人性的「善」來詮釋，但阿默相當難能可貴的是，他就算為善也不欲人知。
相傳達摩見到梁武帝，武帝表明自己五里建一大亭，三里建一小亭，實在方便天下行人，他問其功德如何？達摩說：「沒有功德。」
梁武帝一再誇示自己的功德，而這正是我見、身見未斷之凡夫，當然與達摩「教外別傳、不立文字」的禪宗始祖之見地有天淵之別，而這也是兩人沒有繼續互動的主因，這是相當可惜之事。
賈蘭縱然賺盡天下財，但臨終之前才能領悟阿默還他的三盧布，其實勝過他留下給阿默的三億盧布，但真正的體認是不能有「數」的，只要有數的區別，那必然落入在現象界中。
賈蘭也許是最了解自己兒子的人，他在生命的尾端，兩個兒子卻從來不曾有過任何的關懷，在得知父親死亡之後，卻急急趕來看遺囑，這不像阿默開父親留給他的嘟嘟車，車上始終掛著父親的相片以及他的名字。
這種感恩的心是無法做作的，如果心中沒有這種念頭，那也無法促動阿默一直開嘟嘟車的念頭，因為這還是有一種緬懷的思念，由此來對照賈蘭的兩個兒子，其意旨不顯自明。
陷入賭局困境的維維，不但滿身是債，也許賈蘭早就知道的，他不是無力阻止，而是將人生看成流水，有些人潺潺而流；有些人湍湍而急，但各順其意，就算勉強也無濟於事。賈蘭最後在茶店吟唱的民謠，歌詞甚是值得省思，但其實也正是他自己一生的寫照。
人的一生何其苦短 但這並非是極度享樂的最佳藉口，每個人都有自己該面對的面相，但不管會面對什麼，請以「視而不見」、「聽而不聞」、「聞而不嗅」、「嚐不識味」、「觸而無感」、「思而不想」來自勉 。
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