演員：潘妮洛普．克魯茲(Penelope Cruz)
妮可．基嫚(Nicole Kidman)
美國 / 2009年 / 118分鐘 / 輔導級
禮讚：獲得第82屆奧斯卡金像獎最佳歌曲服裝設計、藝術指導三項提名
成功的男人最大的煩惱卻是背後的那一群女人...。
◎ 劇情簡介
古多．康帝尼雖然是義大利相當出色的導演，但如今卻也即將面臨江郎才盡的窘境。新戲即將開拍，但卻始終無法拿出劇本。
古多不僅要面對製片以及影視記者的步步追問，甚至時時刻刻都得面對妻子、情婦以及數不盡美女的糾纏。其實一直讓古多陷於忙亂而舉棋不定甚至焦躁不安的真正原因卻是古多那顆心猿意馬的心。
古多要情婦卡拉到拍片所在來探視，他將卡拉安置在附近的一家小旅館，然後盡情地與她做著變妝的性愛遊戲；而卡拉的丈夫盧易吉無所事事，卡拉則希望古多若有適當的機會替丈夫找個工作。
古多在大飯店遇見了主教，於是以主教欣賞的女明星簽名照交換與主教見面的機會，但顯然這樣的見面沒讓古多尋得心靈正確的方向，反而為他帶來更多的迷茫。
製片帶來當今的紅星克勞蒂亞來試鏡，她一直要拿劇本，但卻無法如願，於是她誤會古多一定尚有其他心目中的演員，故撂下狠話，無論如何她都要爭取到這個角色。
古多心煩極了，每次情緒不穩都會找服裝設計師莉雅訴苦，莉雅見多識廣，她每回都一眼看穿古多的心思，但她始終都以密友的角度提供他的建言，而古多也確實都能獲得暫時的慰藉。
其實縈繞在古多心中的還有兩個女人，其一是他的母親，小時候對光鮮亮麗又極具性感的母親，總有著無法磨滅的記憶，但除了一些茫然的情緒之外，古多真的說不出一個所以然。另一個是小時候見過的妓女莎拉吉娜，古多曾帶同學去見她，只要給她一個銅板，莎拉吉娜便會扭動她肉感的身材，雖然古多曾為這件事被學校處罰甚至差點被退學，但揮之不去的感覺一直沉澱在心中。
妻子露易沙也來探班，妻子知道因這部影片的開拍而讓丈夫老毛病又復發了，夫妻倆貌合神離但卻也有著複雜的心思對待。其實古多還對雜誌女記者史戴芬妮也有著許多想像，沒想到一切在進行中卡拉卻自殺了，狼狽的古多將卡拉交給盧易吉，而混亂中，這部戲會不會因此而停拍呢？
◎ 劇情分析
華麗年代是二O O九年美國製作的歌舞片，這是改編自義大利導演費里尼早期半自傳電影「8 1/2」，透過音樂劇作家莫里．耶士頓的劇本，再度揚威於百老匯的東尼獎。
華麗年代的特色是艷星雲集，就連老牌的性感女神蘇菲亞羅蘭都來軋上一角，這倒是令人相當意外。其他如妮可．基嫚、茱蒂．丹契等都是一時之選。而導演勞勃．馬歇爾上一部作品「芝加哥」，讓他名利雙收，「華麗年代」則是展現另一種的藝術型態。
劇中的古多．康帝尼呈現了人性中焦躁不安的情緒，或許一般人無法像古多有機會接觸到那麼多的女人，所以不見得能夠認同他的情緒反應。但古多除了面對電影演員的豔光四射而難以自拔之外，他則也偶爾呈現隱藏深處的野性，而最能配合他的卡拉是所有女人最難堪的，這也是為何她最後會自殺的原因。其實不應從這個角度來檢討，應該檢視的是古多不斷四處攀緣，不斷執取與抉擇的心，這個心在唯識學被稱為第七識的「末那識」。而末那識不斷攀緣所造的業識種子則會藏在第八識本心「阿賴耶識」，阿賴耶識原本清靜無染，但卻被動地生出這些業識種子，但本心雖作為依止的根源而不斷地配合，卻永遠不影響第八識的清淨性。
很多人因不明真心與妄心之間的關係，每次的分段生死便陷入不斷四下追逐的苦惱，非得到精疲力盡之際才能醒悟，但此時的看開卻也只帶來更多的悔恨，而這些心境其實都會變成人的習氣而帶往下一世。於是人便在下一世的色身不斷地再度四下攀緣，然後永遠不斷地輪迴，從而也就造就不同的因緣與煩惱。
為何人會如此躁動不安？原因是人不知活在虛幻的色塵中，而這一切都只是煙花水月，在因緣消失之際都會消失的，但因看不清生命的實相真義，每每執妄為真，於是在更多的索求中便陷入另一層的煩惱。
古多對兩個女人都屬於成長過程的奇特感受，一位是母親對他的影響，雖然這並不牽扯到「慾望」的問題，但依然還是不脫離佛學的真義。人在投胎的剎那若對母親產生喜悅感，那入胎便為男胎；若對父親產生喜悅感則入胎為女生，而這個入胎前的情境正是父母做愛的時刻。因此從這個角度來看，古多對母親的依戀，多少是帶著一些神秘的依戀的。
莎拉這位妓女則是古多生命中慾望的啟蒙老師，性感而扭動的身軀是人類潛意識最原始的慾望，也許這無法歸併在真正的慾望之中，但別忘了人的生命都帶著累世的業識種子與習氣種子，莎拉性感的肉體挑動了往世曾經有過的焦躁慾望。
在現實中古多有個艷麗的妻子露易沙，問題是妻子只是古多慾望中的一種單一投射，在更深沉而獸性的情慾中，露易沙將會如何看待自己的丈夫？也許婚姻完成了社會道德體制的規定，就像完成一項師長交代的功課，但絕對無法滿足四處攀緣與妄念紛飛的心。
露易沙與古多結婚多年，她豈有不知丈夫的習性，於是在最後她離開了丈夫，也投身於電影圈，開始尋找屬於自己未來的生命面相。
佛法中極為重要的是不落兩邊的「中道」，換句話說每個人都是因為對美醜的分辨與決定，於是落入到「得」的慾望中，殊不知有得必然有失，而若能將心安置在不分別的當下，並能反觀內我，也就是在真與妄同時併現中是善惡同時與同處的，若能依此看待，人類的妄念與攀緣之心便會慢慢消除，甚至也會進入見道的領域。
古多心目中也有一個繆思，那就是克勞蒂亞，但這並不表示克勞蒂亞就是古多心目中最佳作愛的對象。這種亮麗的美艷是一種指標與理想，但卻不是絕對。但為何人會這麼複雜與矛盾呢？其實這種心態與猴子是一樣的。猴子就算雙手與口中都有了香蕉，但見到地上尚有香蕉時，牠必然會丟掉其一再撿拾地上的香蕉。人也多少具備了這種永遠無法滿足的窘境。
古多的慾望無窮盡，他必定也自責不已，但他卻不曾了知，因為人活在六識、六塵與六根十八界中，就算刻意一念不生地自以為了悟生命，卻不知都尚活在見聞覺知中，正因為是人，所以必然有見聞覺知與色身，若能了知，原來生命與宇宙的真相是真心與妄心合和運作，真妄併行，當然要了解個中祕密必須先求開悟明心，只是很少人會真的願意去身體力行，原因當然是我執的緣故，四處攀緣而終究無法自覺，因而導致不斷地分斷生死，亦即不斷地輪迴。
費里尼早年以「8 1/2」奠定了國際電影導演的地位，若從藝術領域來讚嘆費里尼，倒不如說他兼具了某種層次的哲理思考。簡單地說，費里尼勇敢地以半自傳的方式敘述了他自己在感情上的缺失，這是一種自我反省與檢視，亦即以直腸心的態度來處理他的感情世界。
不斷地攀緣如果是一種習氣，那該如何對治呢？最後古多宣佈沒有這部電影，斬斷了慾望的源頭讓一切後續不再現行，猶如二乘聖人不讓慾望現行，雖是阿羅漢的入涅槃之法，但卻並非菩薩之道。
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