導演：和田秀樹
主演： 橋爪功 、秋吉久美子
日本 / 2012 / 105分 / 保護級
家人之間互相體諒支持，一天，修治郎意外地在女兒實加子的舞蹈課程中接觸到探戈，隨著音樂流瀉而漫舞，讓他原本木訥的表情開始慢慢有了變化...
◎ 劇情簡介
堂島的大女兒百合以已經嫁了丈夫鈴木，並生了女兒理奈。二女兒實加子當年因趕不上母親喪禮，而被一些親友議論紛紛，因為他去阿根廷學探戈，並在那裏出了唱片。
百合子繼承了父親的特質變成了學校倚重的教授，但因為父親三不五時就被抓到警局，她就必須請假去保父親出來，對學校感到相當抱歉，甚至還提出辭呈。
百合子將父親送至療養院，這兒住了許多不同的老人，不外是失憶症或跟堂島丹津有一樣的病情。市村醫生對百合子說明目前無藥可醫，唯一能做的事就是帶給這些老人幸福的感覺。
市村舉例靜子這名婦人，因為看到美麗的東西都會想要占為己有，這也是一種病。實加子看到療養院有一座舞台，在醫生的鼓勵下，希望她能到到院內教導老人探戈的舞蹈，果然引起眾老人的興致。
堂島被分配與靜子成為舞伴，而在舞蹈前，鏡子像星星許願，希望能有紅色的禮服，沒想到從借來的衣服中，果然如願讓她穿上了橘紅色的禮服。當天夜晚，靜子卻因動脈出問題而去世，但她的臉卻有無比的幸福。
正是派對開始時，實加子與市村醫生來了一段精彩的探戈，而理奈與修治郎也完成了令人稱羨的舞作。百合子聽了實加子的規勸，當天也趕來現場，堂島因失去了舞伴靜子，但他依然起身向百合子邀舞。
百合子雖不會跳舞，卻也不得不起身，但從未跳過舞的她不慎跌倒了，但堂島卻將她扶起，父女兩人相擁而泣，慢慢以關懷的眼神望著對方，其他人也紛紛加入舞蹈。
最終，堂島也認知自己的困窘，於是主動提出去住養老院的提議，而百合子也回到學校，重新提出她對老人長照的看法。
◎ 劇情分析
有關「探戈」的影片非常多，每部電影都有著不同層面的解讀。「探戈」是有許多種類的表現，比較有名的是西班牙與阿根廷。尤其阿根廷的舞蹈動力自成一格，常常帶給人許多動力的詮釋。
其實我個人一直把「探戈」比喻成夫妻之間的關係，就算男女朋友也是適用的。男女在舞步行進後退中，必須尋找到和諧的節奏，不只是你進我退或者交叉橫步都必須不能有所阻礙或衝突，否則兩人勢必會相互絆腳而跌個四腳朝天。不僅如此，在舞作進行中兩人都必須要保持最優雅的體態與姿勢。
認真思索一下，男女關係就像探戈的舞蹈依樣，在關鍵的時刻相互尊重與讓步，這不但無損兩人之間的感情，反而會因為靈活而優美的舞姿而向世人展現一個優雅的身段，所以將「探戈」的舞蹈哲學運用在人生的對待中，都有著許多令人驚豔的發想。
「生命的探戈」在探索的是老人面對死亡或疾病的困窘，尤其是「退化症」更是令人不知所措。一名受人尊敬的英國文學教授在退休之後，竟然會無端地去侵犯女性，日本人稱有這種行為的男性為「癡漢」。
究其原因，在電影中將之歸咎為額顳葉縮小，導致會有這樣的行為。我不知道這種醫學上的詮釋是否正確，但我卻想從另一個角度來探討這個議題。
其實在奇士勞斯基的電影「雙面維若妮卡」就曾出現過心臟不舒服的女主角在路邊椅子休息，一名穿風衣的老人走到她面前，竟然掀開大衣露出他的下體，在若無其事地離去，只留下驚愕的女主角。
從這個電影情節我們能獲得多少有關老人的心態問題？難道這是恢復「嬰兒期」的一種渴望？每個嬰兒都不適光溜溜地來到這個世間？如果讓人看她的下體就能獲得自我滿足，那為何不到最熱鬧的市中心？而只挑落單女子？這樣的心態當然相當複雜，而堂島逐漸脫序的行為，在日本的文學中其實也都有許多敘述與詮釋，我們稱之為「異色文學」。除了谷崎潤一郎之外，獲得諾貝爾文學獎的川端康成也是箇中高手。
很多人知道川端康成是開瓦斯自殺，但卻很少人知曉他自殺的原因。在擁有更多的文壇光環後，川端康成請了一名十八歲的女傭，而女傭雖然有男朋友，川端卻對她情有獨鍾，不管這中間的過程如何，最終這位女管家離職，不久後川端也自殺身亡。
從刻意聘請十八歲的青春美少女做為女管家，這似乎就違反了常態，但在一名重暮之年的老人眼中，他渴望看的是青春的肉體，這會帶給他無比的動力與希望。也就是縱然垂垂老矣，但心中卻有一直渴望身邊永遠是青春的氛圍，也就是時時刻刻都「如沐春風」。
堂島的行為在本片的全是略顯凌亂，若對女人會情不自禁地伸出祿山之爪，那對家中的兩名女兒及孫女，會不會也有一樣的想法？如果部會，那表示他尚懂得分別與私討，那這會不會構成不犯罪的理由呢？
換句話說，這個病症要來連結堂島的行為似乎有許多難以言詮之處，若純粹從「異色文學」的角度進入，似乎又怕損及他是名教授的尊嚴。
既然以「探戈」為主軸，那二女兒實加子的份量應該加重，我們可以同意「探戈」是身體的思考，透過舞作終於讓堂島教授有了新的認知，從而自心靈的困境中走出來，這樣的改變是需要極大的轉折，故事最終反而將堂島與大女兒百合子的舞作當作戲劇的救贖，如此一來，反而成為相當大的敗筆，也讓之前所營造的許多訊息變得徒勞無功。
本片最大的詮釋只能說堂島只是希望一點體溫的慰藉，但這種渴望關懷的現象是普遍存在的，誰說其他伸出祿山之爪的老人就不渴望溫暖的體溫傳遞？而一場與大女兒的舞蹈(其實已經不是探戈了)，就能讓堂島走出心靈困頓？而身懷探戈絕技的二女兒實加子也只能像個無事人一樣站立一旁。
「生命的探戈」的戲劇因果關係其實是一團亂的，也許最初想要詮釋的是老人面對失憶的困頓，而提出更多的質疑，但最終幾乎無法自圓其說，如果有，那就是將議題導入「安養院」這個較熱門的討論中。
台灣在未來(其實現在已經是)會邁入老年化的社會，現在超過六十五歲的人就佔了百分之十三之多。因為個人的養生觀念以及醫學的發達，人的壽命越來越長，而台灣在一九七五年左右出生的孩子達到四十多萬，但如今卻不到當年的一半，這表示將來年輕人越來越少，卻必須奉養越來越多的老人，對年輕人而言就是一種負擔。國力也難免因之削弱。日本的情形則是更嚴重。
一部電影的主旨性可以是多個層面的，但卻不能各自表述，就算各自表述也必須做統一性的整合，「生命的探戈」基本上是犯了導演缺乏整合的能力，故而使得本片顯得殘破而凌亂，這是相當可惜的。
更可惜的是本片中的探戈技巧也屬平庸，這使得抱著希望的影迷備感失望了。
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