禮讚：由日本11位大導演共同執導
獲邀 東京影展特別放映
2007台北電影節特別放映
100年前，41歲的日本大文豪夏目漱石寫下了綺想繽紛、詭異唯美的《夢十夜》，100年後，日本邀請11位導演以影像重新詮釋夢境…
◎ 劇情簡介
一八六七年出生的夏目漱石曾寫下「夢十夜」，在他四十一歲(一九一六年去世)時寫下大約三十頁的短篇，每篇的長度約三頁，就有如現今流行的微電影，從容地為這世上留下十個夢以及十個謎團。
第一夜:愛情 導演 : 實相寺昭雄
百閒的妻子開了麵館，這讓百閒有時間寫作而成為一名作家。但不多久女傭離去了，而妻子也死了，但最終鏡頭卻呈現麵館也只是攝影棚內的場景之一。
百閒不事生產而從事文學創作，適度地反應出對一再勞動的妻子與女傭的愧疚，百閒甚至垂涎女傭的姿色，但卻對妻子不曾正眼瞧過，就像那隻金魚一樣。百閒的愛情是真確而又混亂的，但這真相是他的創作也與他腦中的妄亂紛飛一致，一切都是虛妄的見聞覺知，也許曾與妻子有過前世的約定，但生命的真相是無法用時間度量的，如果從較高的視野來看，人生猶如戲中的出將入相罷了。
第二夜:悟道 導演 : 市川昆
一名武士在和尚的嘲弄中決定在下一次鏡響之際一定要悟道，但在約定的時間結束時，武士拿起短刀，但卻連切腹的勇氣都沒有。
「既是武士，就不可能不悟道。」這句話顯然就離道甚遠，武士與庶民在佛法中的「真心」是無差別的，而武士將思緒精神貫注在劍道上，這更是心外求法，反倒是庶民在日常生活中的領納更接近「道」。顯然地，「道」的議題在這兒被廣泛地模糊化，也許原著只求在「劍道」或「武士道」尋求貫徹，但若是如此又何必設下百年之約呢？真正的道若牽扯到時間時就已偏差了。其實就在武士踏入房內的剎那，真相就已呈現。
第三夜:孩子 導演 : 清水崇
作家的靈感消失了，外頭吵著要吃冰的小孩吵雜聲讓他相當不悅。漸漸覺得孩子是來要債的前世冤家，作家發現妻子又懷孕了，於是他陷入了前世與兒子的恩怨夢境。
今生的家人其實有報恩與還債的不同面向。養兒育女雖是責任，但你卻只能任勞任怨毫無怨言。當然也有來報恩的，端看每個人的業緣。如果曾經對人有虧欠，就算相隔好幾世，依然會有償還的時機。如果是殺人重罪，那更是無可避逃。
第四夜:童年 導演 : 清水原
年輕的作家應邀到海邊的小鎮演講，但寫信給他的日向春香卻未到車站接他，只留言要他搭公車到市民會館。在這兒作家從一家夢野寫真館的相片中發現，自己小時候曾來這兒養病，而當他臥病在床無法參加戶外教學時，班上的小朋友十四人因607班機失事墜毀而罹難。
這個夢談論的是「業緣」，作家對那次飛機失事想必永遠無法抹滅記憶，雖然他獨自存活下來，但面對死亡的同學絕對有說不出的愧疚與難過。於是用一種祭奠的夢境儀式使他也在海邊留下足跡，以便讓十五員全部到齊，或許這是讓自己的心能夠撫平的最佳方式吧？
第五夜:恐懼 導演 : 豐島圭介
女人半夜被電話吵醒，對方說只等到天亮。女人騎馬狂奔，但一個醜陋的綠人如影隨形狂奔，不管花費多大的力氣始終無法擺脫。女人只好讓綠人隨她在餐桌出現，但她發現丈夫也有一個永遠擺脫不了的醜陋紅人。
從累世以來人就因業識而產生了一念無明與無始無明煩惱，看似平和的人，但卻有種無法逃脫的遮蓋讓人無從逃離，但真正要你去面對那無法說出口的困頓，卻毫無蹤跡可尋。而這一切都來自染污的種子而慢慢成就了每個人的習氣。這種無明煩惱必定在明心見性之後才有可能隨悟後起修而慢慢斷除，否則也只能永遠讓潛藏心靈中的恐懼侵擾著靈魂。
第六夜:奇蹟 導演 : 松尾鈴木
這個小鎮傳說偉大的雕刻師運慶要用木頭雕仁王，於是聚集了許多圍觀者。運慶似乎只是運用舞蹈果然雕出氣勢攝人的仁王，另一名雕刻師也依樣畫葫蘆，但卻只刻出幾條魚。
這是一個「心量」的夢境，但要有某種的心量卻必須先有某種的証量。雕刻創作只是世間法中的「染法」，還是屬於見聞覺知，但反過來說真心其實與這些名相毫無關連。也許仁王早已存在木頭當中，每個人的心中認定是完全不一樣，故雕出來的也就完全不一樣了。
第七夜:孤寂 導演 : 天也喜孝
一艘船駛在永無盡頭的大海，似乎只追逐著落日，而船上的一個人埋怨無人理他時，卻發現了另一名女人，但女人不曾回答他的話就不見了，男人於是躍入海中，但在躍下的那一刻他就後悔了。
活著其實就像在一條船上，在這兒你像每個人一樣有娛樂、痛苦、也會結婚或失意，生命的意義又是如何呢？從一個細菌或細胞來看就能清楚這種景況，細菌絕對無法理解牠在一個人體內，猶如男人不了解大海只是一條大魚的一部份，而魚的外面又是另一種海闊天空，宇宙會是一種互融互攝的神秘嗎？真相在吾人的自在本際，答案就鮮明現前。
第八夜:靈感 導演 : 山下敦弘
小孩阿光在田園中抓到一隻碩大無比的蚯蚓，無人知曉該如何處理，母親不准他帶入門，還要請衛生所的人來處理。而年歲已高的爺爺去睡在小孩的上下鋪床上，卻愈來愈年輕，而當時四十一歲的夏目漱石剛走出門，天空竟掉下那隻大蚯蚓。
突發奇想有時是創作的靈感與泉源，若缺乏這些海闊天空的激盪，又如何會有創作？夏目漱石的心情在這個單元一再地浮現，也讓人感受到創作者的苦悶。小孩與爺爺是前後兩端，但這也只是不得已的時間排列，其實一切都還停留在夏目漱石四十一歲那年。
第九夜:離情 導演 : 西川美和
丈夫為了國家去出征，妻子不甘心地埋怨，但丈夫還是離去了，妻子每個晚上帶兒子到寺院祈求，用繩子綁著腰帶走下山，然後再走上來並放一顆圍棋。但就算她撕毀徵召令似乎於事無補。
人生八大苦其中之一為「離別苦」，自以為是的幸福最終都得分崩離析，只是一般人沉溺在幸福歡悅中，總是期望這就是永恆。但人世間的六識、六塵與六根全都是第八識本心阿賴耶識所出生的，既然是被生出來的，那最終一定會滅失。人因不知宇宙真相是阿賴耶識，如來藏才能創造出十八界，總是忽略被蒙蔽的真心，而執迷在人間的見聞覺知。
第十夜:食色 導演 : 山口雄大
失蹤的庒太郎回來了，在村人詢問下他才透露遇到一名女人，女人帶他去神祕的地方給他吃豬肉蓋飯，最後他像一頭豬一般，所幸他有所醒悟而逃離。
世間的有情之所以平等，那是因為都有一個阿賴耶識，不管是貓狗禽獸或是人，其實這正是佛學最平等之處，只是人因貪圖口慾不斷地屠殺生靈甚至食其肉，殊不知這是冤冤相報的循環。這個單元也適度地提出一些批判，庄太郎以美色勾引女子，但對醜女則極盡嘲弄，或許差點成為豬也是一種報應。
十種夢十種感受，但均不曾觸及生命真相，解密何需再等百年？
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