演員：布蘭登．費雪(Brendan Fraser)
保羅．貝特尼(Paul Bettany)
美國 / 2006年 / 106分鐘 / 保護級
父女倆擁有如「魔法舌頭」般的神奇力量，可以把書中的人物唸出來，變成現實中活生生的人 ...
◎ 劇情簡介
莫提瑪在為女兒美琪唸一本「墨水心」的小說時，發生了一件怪事，不僅書中的許多角色紛紛出現在現實世界中；而他的妻子蕾沙竟然跑到書中裡去了。
莫提瑪才知道自己具有「摩法舌頭」的法力，於是從此之後，他便不再唸任何的小說或書本，深怕會再引發更難以預料的事。雖然如此，他卻也想再找一本墨水心，但真正的企圖是將妻子從書中救回。
沒想到書中人物「髒手指」搶先一步來找他，因為髒手指早已厭倦現實的世界，他也渴望莫提瑪再將他唸回書中的世界以便與他的妻子會合。莫提瑪未答應，髒手指恐嚇說要向另外書中的可怕人物山羊與巴斯塔透露莫提瑪的蹤影，到時莫提瑪將會有更大的苦難。莫提瑪不得已只好帶著女兒開車到義大利找姑媽艾倫諾。姑媽是古典書籍的收藏者，她讓美琪看一本十二世紀的古書，但卻又不准她接近櫃子。沒想到髒手指果然出賣莫提瑪，而讓山羊帶手下追到，山羊眾人不僅放火燒了姑媽的書，也發現莫提瑪的女兒美琪遺傳了他的特質，也有「摩法舌頭」的法力，因此山羊他們抓美琪進入書中，並要莫提瑪唸出許多金幣，果然金幣如雨而下。
正在危急之際，阿里巴巴書中的人物大流士救他們出去，並進入綠野仙蹤的世界，這才暫時解除了危機。為了對付山羊的追逼，決定再去找墨水心的作者費諾格里歐，希望他那邊還有剩下的墨水心，否則沒有書，如何進入書中世界救回妻子？
髒手指也趕來並搶走了原稿，但危急之際，美琪唸愛麗絲夢遊記，於是美琪在書中世界見到了自己的母親，只是母親卻失去了聲音。同時美琪也見到了髒手指的妻子羅珊。
姑媽原本已離去，但決定再度回來，同時原作者費諾格里歐竟然要求是否能回去他的書中世界，因為書中的世界都是他一手創造的。
最後在一場混亂後，母親終於回到現實世界與大家團圓，而姑媽也對母親的誤會冰釋，於是他們又過著快樂幸福的日子。
◎ 劇情分析
就像哈利波特一樣，墨水心也是以近乎奇幻的情節取勝，以戲劇的觀點而言，「墨」劇塑造了魔法舌頭的怪誕情境，也延展了有趣的後設手法，這一點是比哈利波特更高明的所在。
當書中的角色都變成現實中的人物時，這種跳脫故事並獨自呈現自己的想法與作法，都是「後設」慣有的手法，有趣的是，這種時空互換的情境，竟然也會讓現實中的人物誤入書中的世界而無法走出。
是什麼樣的機緣讓一本書的情境與角色會變成活生生的再現，電影中並未告知，只知道是因為莫提瑪的魔法舌頭，甚至他的女兒也遺傳到他的天賦，只要她口出金言，必然讓虛構的人物走出書本而重入人間。
可是書中人物竟然也有思念故鄉的時刻，髒手指回來找莫提瑪，正是希望藉他的摩法舌頭使他能夠回到書中與妻子團圓。基本上這是一個解構既有的社會本質的一篇趣味故事，一名作者透過文字的創作才能有一本書的問世，而書中人物的生動讓讀者產生了興味，也感動了讀者。然而基本上這三種面向是完全各自獨立的。
「時時刻刻」這部電影雖然是描寫麥可．康寧漢的小說，但其小說本質是脫胎於二十世紀初期的小說家吳爾芙，因為康寧漢的小說得到普立茲獎，於是版權便立刻被電影公司買走，而後請了名編劇大衛．海爾來改編。大衛除了將吳爾芙的「戴洛維夫人」加入「時時刻刻」之外，另外加入了一段一九五一年羅拉的故事，於是這部電影也被建構在創作者、讀者與書中人物之間的互動關係。這是一項相當有趣的創意，也讓「時時刻刻」這部影片顯現了深刻的厚度。
墨水心則較為浮面地玩弄於魔幻情境之中，當書中人物與現實人物碰撞一起時，竟然是對現實人物產生致命的壓力，甚至也使得莫提瑪的妻子失蹤。這原本也應該是有趣的情節，但因為不同的書籍自然會有不一樣的世界與人物，因此也就使得多變的角色與場景讓觀眾應接不暇，甚至若不明瞭「金銀島」或「天方夜譚」的人物，便有可能會有模糊不懂的空間。
小說家創造的書中人物與世界，有時會使讀者為之神往，但若突變成可怕的空間壓力時，反而成為一場夢魘，墨水心走的正是這種路線，這也使得莫提瑪因失去妻子而必須獨力撫養美琪。而美琪也承襲了莫提瑪的天賦，她也具備了「摩法舌頭」，於是情節便又變得更為複雜了。
墨水心的調性全力放置在魔幻情境的展現，忽略了人性之間的衝突與關係，這一點是相當可惜的。譬如說，莫提瑪因自己唸了墨水心這本書，不但使得書中人物出現，也讓妻子誤入了書中世界而不得出。編導似乎忽略了這段的情節，間接地也使得戲劇動力喪失了許多。
而美琪似乎也並未在與母親分開這條線索上作情境的表達，於是這對父女的命運便變得不是那麼真實起來，想像的空間也許是迷人的，但卻也得考量創作者究竟是要給觀眾什麼訊息。原著柯奈莉亞．馮克的小說雖然被形容為德國的羅琳(哈利波特作者¬)，但基本上從電影的角度而言是有許多地方有待商榷的。
其實若從小說閱讀的角度而言，墨水心中有著最生動的奇幻景象，角色自然也就因此而變得鮮活而立體起來。但從電影的觀點來談，似乎就顯得有些匆忙而簡陋，畢竟奇幻情境靠文字來傳達似乎比映象更能表現其特質，這應該也是「墨水心」的敗筆之一吧！
有趣的是，創作者突然見到自己書中人物一一現形，這令他相當鼓舞與興奮，因此他反而希望自己能進入到書中的世界。當然這也是標準的「後設手法」，因為創作者原本與劇中人物並無直接的連帶關係，但此刻他不僅對劇中人物與情境提供了見解與看法，更甚者他也要求要住進書中角色的世界。這樣的鋪排正是大舉玩弄後設手法的典型。
文字的力量是不容忽視的，雖然在表達之間始終都有其滯礙性，但當文字全然展露意義之刻，一種在心靈中的新秩序於焉展開。編劇與小說家所營造的世界正是這種企圖。現代年輕朋友因受到電動玩具的影響，在線上遊戲的虛擬世界中，常常讓許多人心思游離在虛擬的幻境之中。或許是因為現實世界始終無法令人滿足，於是虛擬的世界便成為他們的避風港。這種現象在現今的電影及小說並不少見，也許也是一種社會脈動與另類的現象吧！?
如果我們口唸金幣，而果真金幣如雨而下，這樣的世界究竟會帶給我們什麼影響呢?佛經記載在慾界天第六天的世界叫「他化自在天」，居於此地的人天壽極高，而他們所需要的東西純想即有，意即可從其他地方「化」來，故稱為他化自在天。
但佛經卻公認這個世界的天人是最難渡化的，因為一切都是那麼容易獲得與享樂，於是便失去了次第精進的毅力，當天壽享完，反而會從更低階的地方從頭再來，故菩薩道的大乘之人均不願投胎在這個世界。這應該也可讓我們有一點思索與比較吧！？
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