演員：基努‧李維(Keanu Reeves)
勞倫斯‧費許勃恩(Laurence Fishburne)
凱莉‧安‧摩斯(Carrie-Anne Moss)
美國 / 1999年 / 136分鐘
禮讚：4項奧斯卡技術獎
人類科技發展到極限的驚世寓言？《駭客任務》複雜的龐大世界觀到底說了什麼？
◎ 劇情簡介
湯姆生‧安德斯是一名電腦設計工程師，夜晚卻以尼歐的代號在網路上與一名叫莫斐斯的人連線。
這一日莫斐斯通知尼歐將會有警察來抓他，果然俱成事實。尼歐雖按莫斐斯指示逃走，但卻因懼高而放棄。尼歐抓走後接受盤問，但警察還是將他放走了。莫斐斯再度連絡尼歐並約定見面。
在莫斐斯的指引下，尼歐進入莫斐斯的太空船艙內，並得知這個世界其實已被巨大的電腦「母體」（Matrix）所控制，人不再由人體出生，而是透過母體孕育。而一些碩果僅存的人類躲在秘密基地「錫安」，隨時準備消滅母體而恢復世界以前的舊觀，前提是必須等待一名救世主的出現。
尼歐接受了程式的植入，立即通曉各項武術，但他依然不相信自己就是眾人等待的救世主，莫斐斯與崔妮蒂帶尼歐去見「祭師」，而祭師提供的指示卻需要尼歐自己去體驗與實踐。而這次的行動中，因塞佛暗戀崔妮蒂並厭倦單調的反抗軍生活，於是在船艙內殺了道瑟並出賣眾人，所幸綽號坦克的操作員殺了塞佛才救回眾人，但莫斐斯卻來不及逃走而被電腦人擒住。
尼歐想起祭師的預言，於是他要求獨自回到虛擬的世界欲救回莫斐斯，崔妮蒂堅持同行，於是兩人全副勁裝闖入莫斐斯被關的大樓。尼歐與崔妮蒂費盡千辛萬苦，終於駕直昇幾救出莫斐斯，但莫斐斯與崔妮蒂先後回到太空船艙內時，尼歐又被電腦人纏上了。
尼歐與電腦人單打獨鬥，但總不是電腦人的對手，甚至最終被電腦人開槍射殺身亡。在船艙內的崔妮蒂這才對著尼歐的身軀表示她是多麼地愛他，甚至不顧母體派出的機械蟲已攻入船艙，崔妮蒂吻著尼歐，這些舉動立即喚醒了虛擬世界中已經死亡的尼歐。
尼歐醒來後看見的影像與以前完全不一樣，他相信自己就是救世主，於是又與電腦人展開另一場決鬥，這一次尼歐有如脫胎換骨，在地下鐵車站內打敗了電腦人而平安地回到船艙內。
於是尼歐開始了他的新生活，領導反抗軍對抗無所不在的敵人──母體。
◎ 賞析
「駭客任務」在電影史上算得是相當重要的作品，除了將電腦的位階提昇到操控人類思想與生命之外；更結合了東方武術及三D動畫的技術，成就了電影在映象美學中展現了另外的力與美。
「駭」片可以探討的論點是多面向的，好比說從電腦延伸出的科技以及對人的關係，未來的互動發展有其嚴肅的一面；當然也會有樂觀的看法，但若從「佛學」的角度切入，其實也是一項有趣的嚐試。
當電腦進化到可以「製造」人類時，這幾乎是一項可怕的夢魘，但必須從不同的視界來看待，才會有不同的感受。如果你接受母體（Matrix）給予的幻境程式，當然可以像一般人一樣享受牛肉的滋味，心靈上有著音樂的撫慰。然而你在日常生活中所獲得的一切，其實全部是「母體」安放的程式。在佛學的觀點亦然，當人出生後，隨著生命的本源阿賴耶識夾帶著累世薰染的末那識接觸到六塵之後，立刻有了六根及六識。而六根與六識是因為觸動外緣後在心中起了思維作用，但其實這些感受都是虛幻不實的，因為當我們昏睡或死亡之後，這十八界的感受會全然消失的，而剩下的只有末那識以及阿賴耶識等待下一次的機緣，然後再次投胎，再生出新的六根與六識，如此一而再，再而三地循環，即是所謂的「輪迴」。
「駭」片的本質並不脫離唯識學的基本架構，但卻以科學的角度在生命的議題中放置了「母體」這個世界的操控者。其實仔細深思後往往會感覺在冥冥之中看似有著秩序與規律的宇宙應該有著一種「主宰」，否則世界與宇宙怎麼會如此令人驚嘆呢？許多人忙碌一生後根本沒有機會思索到這個問題，但卻一定會在心中浮現過類似的困惑。人究竟從何處來？「我」又是誰？為何在無盡的宇宙中「我」此刻會在這兒？當然也有許多人究其一生的努力卻依然尋不到答案，也許在臨終之前會見到「真相」，但很快又進入「中陰身」的世界，於是「真相」也只是瞬間接觸，但隨著業風轉幻，真相又變得模糊而遺忘。這也是為什麼我們思索到這個問題時，總會有似曾相識但卻又好似隔著一層布簾的感覺。
《雜阿含經》卷九中提及：「眼因緣色，眼識生；所以者何？若眼生，一切眼、色因緣故。耳聲因緣、舌味因緣、意法因緣意識生，所以者何？諸所有意識，彼一切皆意法因緣生故。」這意思是所有的六覺意識心，當然也包括離念靈知心，皆是從第七末那識與法塵接觸的因緣而後才產生，也開始了這個「人」的一生。但這個人如果晚上入眠熟睡，其六識又完全消失，只留「意根」（即末那識）與第八識「阿賴耶識」。也因為意根的存在，這個人才會再從睡夢中醒來，否則即為「死人」矣！
不只睡眠，其實死亡、昏厥甚至打坐入無心的定境，亦只是「六識」暫滅而不現，但若有外緣依然會立刻出定，亦即再現六識。然而這樣的修持卻與生命真相的追尋有著一段距離，因為六識是「依他而起」，此屬斷滅之法，因此並非生命的真相，也就是真實之心，如果要覓得真實之心卻也不能拋棄六識分別心，因真實心本來自在而遠離一切境界，謂之為「根本無分別心」，因此執著真我與假我均落斷常，唯有在藉著意識心能分別之體性，在中道中不拘於分別的執著，才能覓得實相心阿賴耶識。
「駭」片中的塞佛執著於牛肉的美味，因此他與母體妥協與輸誠，出賣了「錫安」的同志。雖明知那是個虛幻的世界，但人性潛藏的慾望終究令他再度沉淪退轉。其實人類的世界正是一個幻境，莊周夢蝶的故事說明中國人早在幾千年前就已經嚴謹地思考過這個問題。莫斐斯與同志進入虛擬的世界中，也是透過電腦進入人腦中而交織的「夢境」，因此我們會開始思索何者為真？何者為幻？就戲論戲，這樣的安排極具戲劇張力與具象效果，但編導努力建構的「佛學」意境就逐漸遠離了。
尼歐是莫斐斯認定的「救世主」，但這必須透過許多測試與考驗，最終才能真正確認他的身份。這一點倒像是取材於西藏密宗尋找轉世的喇嘛事跡，將之應用在戲劇的情節上是相當有趣的。
尼歐的腦中植入「武術」的程式後，立刻就變成了武林高手，但尼歐與別人似乎更高一層，因為有歷經幾次的試鍊後，尼歐就變成了可以閃躲子彈的高手。在三D動畫中這些情節提供了視覺效果，但我們應該探究尼歐究竟是以什麼條件比別人出眾？究其原因就是他累世積存在末那識的流注種子。尼歐雖然是前救世主來投胎，新的六識使他暫時迷惑於虛幻的世界，但潛藏的流注種子卻不會失落，在機緣成熟之際，過去練就的習氣與成就又會漸漸上手，雖然這些並不影嚮到「實相」，因為衪從無始以來就一直是本來的面目，這是唯識學與禪宗密意中的真諦，只可惜「駭」片中對這方面的訴求可能受制於對佛學的真正了知或解悟，而有所疏漏。
「駭」片除了映象的快感與視覺效果之外，提供了人對生命存在的意義追索，不管你願意面對，或選擇逃避，人最終都必須去面對這個嚴肅但又親切的生命本質。
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