導演：約翰‧傑夫考特(John Jeffcoat)
主演：賈許‧哈彌頓(Josh Hamilton)
阿耶莎‧達爾克(Ayesha Dharker)
美國 / 2007年 / 103分 / 普遍級
禮讚：獲西雅圖國際影展最佳影片
多倫多影展、溫哥華影展等獎項
◎ 劇情簡介
陶德是一家外單外包公司的經理，在接電話的同時，都能在最短的時間完成交易，主管戴維漸漸感到世界趨勢的變化，為了降低成本，必須將電話接單的場所改到印度，因此派陶德自己一人到印度一個小鎮的分公司，訓練一批印度員工，因為印度人會說英語的人甚多，只要教他們學美國口音，自然能節省很多成本。
陶德縱然不情願，但為了日後能加入股東並獲取分紅股票，也只好硬著頭皮上陣。但下了飛機，因陶德的名字被寫成Toad（蟾蜍）而與接機的人錯過，他搭了機器三輪車趕到車站，差點上不了火車。到目的地的站後，喝了一杯冰水，正好當地公司的負責人普洛來接他。
這家分公司原來蓋在郊區的一棟水泥屋，裡面有男男女女數十人，陶德就開始訓練他們，如何假裝美國口音，並騙對方是在芝加哥。這引得女職員亞沙相當不滿，認為這是說謊的行為。
普洛原本安排陶德住飯店，但卻將他送到阿吉姨那兒，因為有雅房出租，陶德也不以為意，只是房間掛著一幅「毀滅迦梨」的神像讓他相當不舒服。女傭供應的印度菜實在難以下嚥，因此陶德便學女傭將餐盤放在牆上，馬上就有人接走，甚至到最後牆外的洗衣工送回餐盤時，還送了一朵花表示感激。
陶德剛好在美國與女友茉莉分手，他忍不住打電話給她，發現她身邊有男人，於是陶德也徹底失望了。這一日，陶德出門時遇見「荷麗節」，也就是每人都可以將各種顏色的球丟向任何人。陶德全身都是各種色彩，然後浸泡在恆河中，並換了一件印度衫，這符合了亞沙給他的建議，要他多了解印度文化。
陶德以鼓勵的方式，向公司要一批樣品，準備送給員工，但卻寄到一個島上，陶德與亞沙一起搭船取貨，但回程渡船卻故障，不得已兩人住宿一房，卻也發生了關係。亞沙說她四歲就已訂婚，這件事只能保密。公司訓練終於達到六秒成交，戴維趕到印度，希望能當場印證，但正好淹水，於是電腦搬上屋頂，並請洗衣工來接電，立刻繼續營運，但戴維卻來告知公司放棄印度，要在上海成立分公司，並希望陶德再度去上海……。
◎ 劇情分析
這個世界很奇特，因為在大海之中，卻分隔了許多大陸與島嶼，因為山地的阻隔、海洋的攔阻，故每個區域便產生了不同的人種與文化，但也因為如此，才能有了不同的區分，從而產生互相欣賞與仰慕的現象。
佛經中佛曾預言，下一尊佛約在八萬年之後，將會降生在這個世界，屆時的世界是平的，人約數丈高，物產豐饒，這尊佛便是當來下生的彌勒佛。
這一句世界是平的，很難讓人想像，但這部影片「世界是平的」，卻是以詮釋預言中的「平」是怎麼一回事。在資訊世代來臨時，海洋與高山便沒有了阻礙，在不同的世界與社會中，我們不再閉塞於固有的文化，因為從網際網路中，我們很快就在當日可以接收更多訊息，這種同日與進的現象便突破了原有的疆界，也沒有了國與國的區別。每個人都能在網路上相互交流，除了知識文化之外，也開始在網路上販賣商品。
透過網路上購買商品，幾乎是現代人一種購買的方式，在台灣從FB上不難發現，許多令人眼睛為之一亮的東西，都能透過網路購買。就某種角度而言，這是相當方便的。但因為只是透過一些VCR或相片，消費者有時也會買到不滿意的商品，甚至會認定這是一種詐騙行為，而消費者自然就成了無法申訴的受害者。
「世界是平的」這齣電影談的是透過電話與消費者洽談交易，為了訓練員工能在最短的時間完成交易，公司便有了訓練師，但在美國請人接聽電話，薪水是相當高的，於是公司便有意在印度設立一個分駐所，因為印度曾受英國殖民，故有很多人會說英語，雖然有些腔調，但透過訓練讓消費者以為接電話的人是在芝加哥或其他城市。而陶德便因這種因緣而被派到印度。
因為環境不同、文化不同、風俗習慣不同，陶德在一番的互動中，亞沙告訴他要多了解印度文化。透過網路的互聯，在螢光幕的兩方都是對等的，但當真正進入那個環境中，便不免起了落差之後的衝突。
每一種民族都有他們生活的條件和習慣，網路也許帶來了方便，但卻是無法立刻用自己的思維去征服對方，尤其侵擾了對方的核心價值觀。
印度是一個相當保守的民族，尤其種姓制度就是一個噩夢，如果人天生平等，那為何一出生就是「賤民」？終其一生無法脫離。這是令人百思不得其解的制度，印度政府當然也想革新，但因種族繁多，牽扯太多的既得利益者，因此雖極力宣導，但依然沒有效果。
亞沙從四歲就與人訂婚，當然這是父母決定的，而她應該是比較前衛的女性，在遇到陶德之前，其實就有了男友，但她始終將未婚夫放在第一位置上，但若有了思緒上的衝突，亞沙應該會很快離開丈夫，這也是在片尾導演安排了一通電話，讓觀眾有了很多的期許。
以亞沙而言應是個代表，她們許多閨蜜中便有著「果亞假期」的暗號，在婚前有個人能在性愛上有著共融，然後再結婚，這樣似乎就沒有遺憾。由此可見在嚴謹的社會規範下，依然有女性開始暗中反擊，雖然尚不在表面上，但這股暗流說明了人性的複雜性。
陶德終於達到在六秒之內完成一項交易，但上司戴維卻又將市場改在大陸上，因為中國的工資又比印度來的低，陶德放棄了，他建議改派印度的經理普洛，一則普洛剛結婚便遭逢失業，二則他不願成為公司的一顆棋子，這是一種自我的明確決定。
事實上這樣的決定，似乎有些疑問的。中國近幾年有了長足進步，一般人的薪資也普遍提高，戴維的決定是否正確？是有待商榷的。但這應該是編導的一種比較，其用意當然是想降低成本的支出，也許在拍這部影片時，中國尚在起步階段，但資訊主義正是如此，短短幾年發生的變化常令人措手不及的。
未來會是個什麼世界呢？傳統的市場機制會不會消失而被網路取代？這是一個尚在預測的階段，尚未有完整的結論，但是世界的距離會因網路而縮小，彼此的間隙也會有解決之道。
影片中提及「毀滅迦梨」，解釋為毀滅之神，意即沒有毀滅則沒有創新。這個概念對一些創作者而言，真是一個很棒的警示。其實我們在歷經社會的洗禮約十年之後，大部份的人就已經被定型了，若要揚棄已經上手的工作，那必須要有多大的勇氣與毅力？
如果想再更上一層樓，當然必須揚棄過去，否則新的觀念如何被全盤接受？但其畫像吐著舌頭，左手持一人頭，右手持一彎刀，其意義如何？可能要更進一步去追索了。
荷麗節即是色彩節，五顏六色的粉末可以任意丟向任何人，聽說這會為人帶來好運，是否真實不得而知，但能在某一天讓自己完全放鬆，未嘗不是一件好事。陶德事後躺入恆河之中，似乎感受到印度的母親懷中，這也像徵他已慢慢融入印度的文化之中。未來也許會是嶄新的另一段生命之旅，每個人不都是如此嗎？
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