導演：潘昱帆(Uki Bauki)
台灣 / 2015年 / 41分 / 紀錄片
禮讚：2014第七屆【攝區二三事】紀錄片競賽暨巡迴影展 佳作
2014【部落之心原住民族/少數民族影展】
2015【部落電影院】影展
2015【原住民族音樂生活節】開幕片
「mainay」卑南族語，「男人」的意思。想進入巴拉冠男子會所接受教育的男孩,對祖先及兄長的宣誓、對同輩互相照顧所許下的承諾,是卡大地布男孩 ...
◎ 劇情簡介
這部紀錄片真正的片名是「Mainay．男人」。
屬於卡大地布系統的卑南族，為了訓練族人的男孩成為真正的男人，特地在台東知本的卡大地布部落，設立一個巴拉冠青年會所中心，然後由長老陳明仁，耆老陳政宗、林大明，率領一些前後任的青年會的會長，引領著一些年輕的卑南族青少年，就彷彿夏令營一樣，他們必須經歷過一些儀式，最後才能成為真正的男人。
首先要趴在地上，由另一人用長竹為一名學員打三次屁股。這是一種嘗試讓自己勇敢的儀式。
長老田正夫曾敘述，政府為了發展觀光，卻要將他們的祖靈遷移，於是在長老的領導下，展開看似永無止盡的抗爭，從二0一一至二0一五年，透過全族人的勇敢與堅毅，終於讓政府有了退讓。
巴拉冠只准許男人去，女人是不能到會所的，這個習俗好像與夏威夷的原住民風俗似乎是相同的。卑南族的下一代，就在這個會所聚會訓練，在屋子中間焚燒著火堆，透過經驗傳承，於是一切的訓練便展開了。
第一個訓練是半夜到山裡抓青蛙，開始熟悉深夜的森林。其實很多年輕人很小就曾跟父親上山打獵，打從心中就非常欽佩父親的勇敢與果決，現在自己也終於可以成為獵人了。
另一項的猴祭是相當有趣的，這是訓練自己膽子的儀式，但獵殺猴子現在似乎是列為禁止的，但在原住民的生活中其實不受限制的。
真正精彩的大獵祭，是展開全面的圍捕，山羌、山豬、猴子都難逃這些勇士的獵殺。曾任青年會長的一名族人就說，打獵其實是一種鬥智，因為人也是動物，但他忽略了人是會製造武器的。
總之透過這樣的訓練，最後抬出一根長竹，再透過綁接，在眾人同心協力下，將有四層樓高的竹竿立了起來。田正夫長老就曾感嘆說，要是立起之後又倒了下來，是他最擔心的事。所幸這次是成功的。
當卑南族女人為這些勇士綁上花圈時，便展開了舞蹈，也是所有儀式結束即學員成為男人之刻。
◎ 劇情分析
政府開始重視原民會之後，其族人也人才輩出，從公共電視時期，就訓練了一批人，後來他們也分別離開公視，到台東開設傳播有限公司，開始有了自己的創作。而「天地人首部曲」正是潘昱凡（Uki Bauki）為自己族人拍攝的其中一個主題─男人。
所謂男女有別，在各民族中都是一樣的，但阿美族是母系社會，男人必須入贅到女家。而卑南族則不斷地強化男人的武力，畢竟唯有靠男人的戰力，才能安內攘外，這也是卑南族曾雄霸過東台灣的原因。
在日本有所謂的成年禮，甚至是半成年禮，無論什麼禮俗習慣，無非都在教育下一代孩童的觀念與認知，而這樣的活動，其實都會是由地方政府甚至中央政府統籌舉辦。但在原住民的部落中，卻也有他們不同的呈現。
卑南族有個青年聚會所，這與夏威夷的原住民是完全一模一樣，這會是巧合或者其中有什麼有趣的歷史聯結？這是值得進一步去探索的。
青年聚會所，顧名思義當然是為了讓年輕的族人聚會所在，而聚會的目的，當然是為了訓練。就像一名軍人要投入戰場之前，也都需要作一個時期的訓練。
卑南族的訓練除了射箭技藝之外，還有一些有關膽識的訓練，這有一點夏令營的味道，尤其半夜到森林抓青蛙，為何說是膽量的訓練？因為半夜在森林裡有可能會遇見蛇，憑這一點當然能列為勇氣的訓練。
有趣的是，每個人要挨竹杖打屁股三下，就像以前老師拿藤條打不聽話的小孩一般。法國導演楚浮的第一部電影「四百擊」，這雖是楚浮自傳式的電影，但卻是根據法國的傳統民俗而延展的。法國的風俗認為，不聽話的小孩，只要抓起來連續打四百次屁股，就會變乖了。
風俗是風俗，是否真的有人因為這樣而變乖，就不得而知了。而卑南族的少年必須承受三下的竹杖，具體地說應該是能忍任何的痛苦，才能成為真正的男人。每一種元素都是成為男人必備的條件。
紀錄片的傳統拍攝方式，基本上都有一些被訪問的人，於是族裡的長老、耆老甚至以前的青年會長，都紛紛出現在鏡頭面前，透過他們的口述，也讓整個議題更加鮮明，雖然較為傳統，但也不失紀錄片的神髓。
原住民傳統的武器是弓箭，在記錄敘述中是有這一段的呈現，但其象徵的意義較大，實質上的運用，弓箭早就被土製獵槍所取代了。
這一點不得不要佩服原住民，在條件資源都極大欠缺之下，竟然能夠製造出能獵野豬的獵槍，更何況有槍還必須要有子彈，這也就是說子彈也是原住民自行生產的，這對於一般人而言，簡直是不可能的任務。
影片主題是「男人」，但其實卑南族語「Mainay」就是男人之意，每位小孩在成長過程中，都會夢想進入巴拉冠男子會所，在這邊接受上一代的思想與智慧教育，更重要的是在這兒結識了更多的友人，在相互扶持下，他們學會了什麼是「承諾」，也開始認知對祖先的宣誓，甚至是朋友之間的相互照顧，這有一點像漢人常說的「義氣」。因此巴拉冠這個會所，便成為卡大地布的男孩渴望參與的聖地了。
其實原住民的體制是相當嚴謹的，他們的階級制度也普遍受到尊重。也就是團結的精神，在部落是普遍的認知，若沒有團結，部落很快會被侵犯甚至滅亡。
從組先留下的地域觀念，變成他們狩獵的場域，而這個場域是不容他人侵犯的，「賽德克‧巴萊」中的戲劇情節，就曾對這種觀念有過強烈的敘述。
不管那個族群，絕對都會保持族人留下的祖訓，而這個祖訓大都與祖靈與狩獵的場域有相當大的關係，更貼切的說法是與族人的生存與安危有關。
影片中十分強調的是族長與長老甚至耆老的權威，因為由先人所傳遞的訊息，絕對是必須遵守的不變品德，這當然也包括了祖先的傳承與思想。
隨著時代的變遷，巴拉冠會所會不會只流於空談？事實上一個人的人格身心發展，應該與自身的社會經驗而漸次成熟，巴拉冠真正的用意，是在於凝聚散居在外的族人，透過類似的聚會，於是有了彼此的認知，甚至也體現了族人中的崇高想法。
卑南族在近年曾經遭遇到政府為了推廣觀光，將卡大地布世代埋葬祖先的第六公墓強制遷離部落，這一點台東縣政府實在有欠思量，因為原住民祖先安置之所，便是祖靈安頓之所在，卑南族曾長期抗戰，經過多次的協商與抗爭，所幸把公墓保留下來，也就是他們的祖靈不會再受到干擾。
也許觀光很重要，但卻必須要懂得去尊重其他的族群，這才是真正的社會和諧。不管是原住民、客家人、福佬人，甚至比較晚到由中國撤退到台灣的族群，應該沒有所謂的優劣之分。
我們應該以欣賞的角度，去接納不同的群組，猶如片尾的舞蹈，女生為男生在頭上綁上花朵，這不正是一種令人安心而愉悅的畫面嗎？
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