主演：草刈民代、役所廣司
日本 / 2012年 / 144分 / 輔導級
禮讚：第81屆電影旬報十大電影日本電影導演獎
第67屆每日電影大獎日本電影大獎
第36屆日本電影學院獎（日本奧斯卡)優秀主演女優賞
2012年度全國映連賞導演獎、男演員獎、女演員獎
講述精英女醫和患有重度哮喘的男病人之間萌生的深刻羈絆，由此引出臨終 ...
◎ 劇情簡介
折井綾乃是一家甲級醫院的住院醫生，或許是工作太忙的緣故，一直無法與男友高井則之論及婚嫁，兩人同為醫院的醫生，常常在值夜班時相互慰藉。
高井從外地回來，折井自行前去接機，沒想到竟有另一名更年青漂亮的小姐接走高井。當天折井訊問高井那個女人是誰，而高井冷冷地表示，他從未承諾要與她結婚，況且他要回大學教書，似乎毫無留戀地將折井拋棄。
折井在值夜班時相當難過，同事表示她可喝點酒去值班室睡一下，但依然反覆睡不著，於是她用安眠藥與酒一起喝下，所幸被人發現及時洗胃搶救，過程中讓折井感受到不少的苦痛，但卻無法說出。
折井有一名嚴重哮喘的病人江木秦三，雖曾經出院，但最近因情況欠佳又再度入院，有好幾次突然在醫院發作，幸好折井冷靜地為他治療。
或許是這種醫生與病人的特殊關係，折井傾訴了江木很多的心裡話。江木很喜歡聽歌劇，他借給折井一張「賈尼‧斯基基」的普契尼歌劇作品，並指定要她聽第六首歌曲。原來江木小時候在齊齊哈爾出生，但因戰爭的緣故，妹妹小雪不幸中彈，在彌留中延續了一日夜才死亡。
當時江木的母親曾經為小雪唱搖籃歌，江木因對死亡困惑與不安，因此要求若大限來時，希望折井能為他唱搖籃歌，折井答應了。
這次退院後，折井知道江木會在附近的河邊散步，趁一次外診時在河邊與江木閒談。這一回江木明確地告知折井，他不願自己花更多的錢在醫療上，希望留點錢給妻子，同時也表達不願插管的意願。
不久江木再度入院，這回病況緊急，經過折井急救，也插了管並加上人工呼吸器。折井將病情全部告訴江木的妻子與兒子小熏，及從未來探病的女兒雪子，並提及江木的心願，家人似乎也不敢作主。但江木的病也確實折磨甚久，最後終於同意拔管，但原本昏迷的江木卻突然又有了呼吸，折井依承諾反注射鎮定劑。最後江木終於死亡，折井依約定為他唱搖籃曲。但折井卻反被檢察官起訴，最後判刑兩年緩刑四年。
◎ 劇情分析
人一生中最重要的事，也是最令人無解的，莫過於死亡。究竟生從何來？死從何處去？一直是每個人都不太願意去面對，甚至逃避的選項。
佛經或其他宗教都對死亡有詳盡的解說，但無非是回到主的懷抱，但若沒有宗教信仰的人，那豈不是就沒有了歸宿？
佛學提供的訊息，應該是最完備也最能令人接受的。為何人會出生？那是因為每個人的本心阿賴耶識原本是清淨的，但因累劫以來不斷地受生，也造作了許多業識種子，而這些種子都藏在阿賴耶識，人投胎到那一界，全由自己的業識種子配合父母因緣而生。
至於死亡，那是因為我們在阿賴耶識中，尚有「分段生死」的種子，換句話說，人在出生的瞬間，早就決定了死亡之日，但為何每個人的壽命不等？死亡的景況也不盡相同？那正是業識種子不同的緣故。
唐玄奘到印度的三年前，他未來在印度的老師戒賢大師已經103歲，當時戒賢大師身患痛疾，其痛差點令戒賢大師撞牆自殺。幸有一金色佛像現身阻止，並告之其會生的疾痛乃因前世是國王，卻因枉殺多人而導致老年身痛業報，並謂有疼痛自能消業障，何況三年後會由震旦來一僧人，此人與他有大因緣。
這是一段有趣的故事，但卻也傳遞了人老為何會有病痛的緣由。而「臨終信託」則是牽扯到安樂死的爭議。全世界目前只有瑞士有合法的安樂死機構，這在「春日光景」這部影片有詳盡的論辯。
目前全世界，都尚在這個生與死的臨界點上辯證思維。以醫生的立足點，他是必須為尚有生機的病人，盡一己之力，而其拯救的方式不外乎插管，甚至用人工呼吸器。也許這會暫時讓病人「活著」，但正如江木所形容的，那只是一堆插滿管子的肉團。
以佛學的角度來看，昏迷的人是在五位中的「昏迷位」，這表示他的六識已經完全消失，但七識與八識依然還存在的，阿賴耶識是「恆而不審」，但在人間卻已經毫無作為，就某種角度而言，一是浪費社會資源；二則是勞累了全家人，更甚者，為了照顧昏迷不醒的病人，未生病的人有時反而會先累出病來。
若能即刻拔掉呼吸的管子，病人很快就會往生，但卻是許多病人敢想卻不敢說的話。而就醫生的天職，就算只有微弱的機會，醫生也必須堅持自己的理念，不顧一切去拯救病人的。
目前的社會，存在著兩極化的現象，但這一切卻陷入了辯證的膠著，主要原因還有「情、理、法」中的法，因為對於應當救助，卻反而拔掉呼吸管子的醫生而言，法律給予的批判是嚴厲的。從法律的角度而言是無私的，因為每個生命終將要面對的任何問題，那都是必須從人權的角度來看待，所謂上天有好生之德，這句話就足以涵蓋法律的宗旨，法律保障了人應該有的活著的權力。
活著的形態似乎不能一概而論，有人活一百歲卻能四處活動自如，有的人卻在床上，像植物人般受人照顧幾十年，這樣的生命當然與業報有關，自我的承受與讓他人的承受，這似乎在冥冥中有了定論的。
「臨終信託」討論的不是臨終的事件衝突，反而是面對死亡之際，人際之間的心理衝突，在剛性的法律主宰下，所有的人性對待都必須臣伏在其下。演檢察官的大澤隆夫，是我看過最失敗的作品。如果這名檢察官多帶一點人性的考量，不必如此訛詐地將折井收押，但反而衝突力道會顯示在他身上。
折井對江木的承諾，其實也是有某種層次的，因為她曾受男友拋棄而吃安眠藥自殺，在接受洗胃時，她有說不出的痛苦與折磨，那時她只有一個念頭，那就是不希望醫生或任何人對她的急救，若有選擇的餘地，她情願就此完結自己的性命。
或許這種人同此心的頻率，讓折井承諾了為江木拔管的執行，而這必須在一切都毫無進展的情形之下，才能拔除病人的人工呼吸器。看似一切都是水到渠成時，並也徵得家人的同意，於是折井拔除了江木的呼吸器，但沒想到呼吸器一拔除，江木卻有自己呼吸的強烈慾望，於是當下折井沒有採取急救，反而連續為江木注射了三支鎮靜劑，這使得江木在一番掙扎中去世。
檢察官認定折井此舉無異是殺人，並將她起訴。折井也了解自己掉入兩種截然不同的情境，必須由自己承受。其一是檢察官所控訴的殺人罪，在某種角度而言，其實也算是正確的，其二她與江木之間的理解與承諾，在某種角度她也是沒有錯誤的。
然而江木在拔管後的反應，卻是她極大的診斷失誤，因此也讓她自己陷入一個無法自拔的窘境。她失去了醫生的工作，也失去了曾與她恩愛的人。所幸最後的判刑是二年而緩刑四年，這使她免入牢獄之災。
人生中其實處處充滿了太多不可思議的難解情境，我們自以為完全了解這個人生，但許多的突變，卻不是我們可以用平常思慮去處理的。
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