巴哈旺大飯店(Hotel Salvation)

  

導演：蘇巴西什‧普塔尼(Shubhashish Bhutiani)
主演：阿迪爾‧胡珊(Adil Hussain)
　　　拉雷特‧貝爾(Lalit Behl)
印度 / 2016年 / 100分 / 普遍級
禮讚：印度電影觀眾獎最佳編劇
　　　印度國家電影獎特別評審獎(故事)
77歲父親飽受不祥之夢困擾，預感自己死期將近，於是逼著兒子陪他走一趟位於恆河畔的聖城瓦拉納西，希望能在那裡告終，獲得救贖。兒子別無選擇，只好放下 ...

◎ 劇情簡介　　　　　

　　塔亞是個老師與詩人，他最近常做一些奇怪的夢，似乎有了許多的徵兆，他覺得來日無多，於是不管兒子上班多麼繁忙，還是要他一同去入住恆河旁的小鎮瓦拉納西這個死亡聖地，並入住巴哈旺大飯店。

　　巴哈旺雖號稱飯店，但其實也只是提供一些等死的人入住，不但家居簡陋也不提供三餐。而且入住只先收十五天的錢，若十五天未死，則可退房，但一般而言，主管馬夏拉在超過十五天後，其實並不會趕人，若要續住並不會反對，像一名優雅的婦人薇姆拉就住了八年。

　　飯店不遠處就是恆河，塔亞也常去河邊洗身體，以去除一身的罪惡，也有婦人在附近洗衣服，但更多的景象是很多死人在恆河岸邊焚燒屍體。

　　十五天很快就到了，但塔亞似乎沒有死的「現象」，反而與女鄰居薇姆拉感情越來越好。薇姆拉燒得一手好菜，邀請父子倆共同享用，兩人也曾租船一起划船散心，這根本不像是要死之人，倒是兒子拉吉夫的公司常打電話來催促，問他何時上班，何況因為拉吉夫不在，也少了一個客戶，拉吉夫訴說自己的困擾，父親面臨死亡，他總不能將父親獨自留置在瓦拉納西。

　　拉吉夫的妻子與女兒蘇妮塔也搭車前來探視，這下子好像全家都搬到瓦拉納西，全家和樂融融地生活，塔亞在媳婦以及自己最疼愛的孫女離去後，似乎心情也平靜下來，對拉吉夫講了許多似乎是告別的話，然後躺在床上不動了。拉吉夫以為自己的父親氣絕了，不禁悲從中來，然後伸手探他的鼻息，沒想到塔亞不僅沒死亡，反而伸手撥開他的手，拉吉夫嚇了一跳。

　　這一日，主管馬夏拉的助手應古魯通知大家，一名房客走了，大家為他唱歌，並在恆河邊火化。而塔亞與薇姆拉像夫妻一樣，一同睡在一間，好像尋得第二春。但過幾日，薇姆拉就去世了，這似乎讓塔亞感到自己一生已經沒有缺憾，於是也進入彌留狀態。拉吉夫急忙通知妻女，全家又一同相聚在巴哈旺飯店。在為父親舉行的葬禮中，除拉吉夫之外，其他住在這兒的好友，也都來抬棺，然後以知足的心情送走了塔亞。

◎　劇情分析
    
　　死亡是個大哉問，至今似乎尚無一人，能從真正的「死亡」回來，告知世人死亡的境界？或者死亡是一種空無？或者有宗教中所說的靈魂？若有，那靈魂究竟魂歸何處？是否有輪迴？

　　先別說死亡一般人無法知曉，其實人連如何活著也是一無所知。或許有人會抗議說，我思緒敏銳周延，要做什麼決定都清清楚楚，怎麼會是一無所知？

　　這些質疑看來是合理的，但未知生，焉知死，人怎麼會突然降生在這個世上？這一定有個道理，或者說因父母結合故有入胎，也只是醫學上的說理，試問為何「我」出生在這個家庭，而不是「你」？這個「我」究竟從什麼地方來的？若說不必究其原因而只是一種自然，那正是佛經所指的自然外道。

　　塔亞是一名老師兼詩人，但教師所知道的知識，與寫詩的文學造詣，其實都是屬於個人的見聞覺知。在白天能寫詩的塔亞，在夜晚眠熟之際，他是否還具有寫詩的能力？也許會在夢中得到某些靈感，但卻也必須醒來，才能將靈感繼續完成一首詩。

　　這表示說，人睡著之後，其見聞覺知均已消失，直到第二天早上醒來，六識才會再具足，人也才開始認為他「活著」的時刻。但若因此認定，睡著時什麼也不知曉，那試問，睡著後已經失落的六識，怎麼還會再回到「我」身上，這表示睡著時，一定尚有某些心識還存在，並以之來連結白天與夜晚。

　　唯識學中就把這件事說得很有條理，從白天與夜晚的現象，擴大成為生與死的關連。除了白天的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識之外，其實尚有第七識的末那識，而末那識專門負責「思量性」、「做決定性」、「攀緣性」，但這七轉識，其實還都是從無始以來，就不生也不滅的第八識「阿賴耶識」如來藏所生。

　　譬如人熟睡時，六識全滅，但其實七識與八識尚在，否則如果七識離開，其人必死無疑。同樣的道理，人死亡後，六識、六根、六塵全滅，但意根「末那識(七識)」與第八識則會離開，依其業緣與習氣再去投胎。

　　在中陰身的階段，其因緣父母會再現，在那剎那，中陰身即入胎，故「阿賴耶識」也稱為「入胎識」，而極善之人沒有中陰身，因其性甚善，故臨命終時「仰頭純想即飛」，立即投生至慾界六天；而極惡之人亦無中陰身，在命終之刻，立刻下地獄受苦業報。這在「楞嚴經」卷八佛陀敘述得很詳盡，有緣之人當可讀閱之。

　　塔亞在一連作了許多夢兆之後，便斷言自己辭世之時已近，但他不但沒有恐懼與不捨，只希望兒子陪他去「死亡聖地」瓦拉納西，聽說那兒有一間類似「生與死」之間的中途之家。

 　　現今全世界，只有瑞士有一家合法的安樂死的機構，也就是只要久病不癒，不願在世拖累家人，就能夠簽約，而死亡的日子由自己決定，只要喝下一杯「果汁」，很快就會死亡，甚至果汁的味道還可以指定。

　　但這樣的作法，與巴哈旺大飯店卻完全不一樣。巴哈旺採用的是對生命的尊重，畢竟「自殺」或「他殺」其實都是錯誤的，在死亡之前有太多的病痛纏身，這正是往昔的冤親債主來索討，能承擔一些苦痛，也算是還清一些債務，若自殺逃避，下一世依然還是要還債的。何況自殺是地獄重罪，千萬不可以嘗試。

　　塔亞是個了解生命奧祕的人，面對死亡不但沒有恐懼，反而以愉悅的心情來面對。這表示他是業力甚輕的人，反而兒子拉吉夫就難捨世間情，當他以為父親已經斷氣時，情不自禁地啜泣，但父親只是在睡著前說了一些感歎的話。這一段導演確實高明，開了一次生死的玩笑。

　　「巴」片其實是用相當平和的手法，來敘述對死亡的觀點。本來到這兒是來面對死亡，但在遇上薇姆拉之後，卻又變得回春起來。這應該是對生命的禮讚，縱然這是世間法而非出世間法。

　　畢竟一部電影，很難將出世間法的真諦，詮釋得讓人理知，何況世尊也將第一義諦列為隱說，因為要了知這「祖師西來意」是必須個人因緣與福報的。

　　塔亞的作為與巴哈旺飯店的關係，處處充滿玄機，只是一般人都由世間法來看待，便領納所謂從容地面對死亡，但其真相卻非如此，因為生命的本源（本際）是沒有生死的，因為無生也就無死。

　　那死亡的意究是誰？是每個人自認為「我」的這一世的見聞覺知。當我們再度投生時，不管投入何道，將會有新的見聞覺知，故我們無法了知前世的事，而未來世當然也都無法了知往世的種種。過去世的言行舉止都會產生習氣種子，這會讓這一世變成他的個性。除非修行至三地滿心才會具足宿命通。

　　寫這篇導讀時，是因昨天花東鐵路發生車禍，五十多條性命因一個人疏忽而斷魂，我並非要詮釋什麼，只想表示生死無常；也希望以此篇導讀成為超渡文，願死者能了知無常之苦，歷經此苦厄之後，能領納真諦，邁向真相大道，阿彌陀佛。